Jérémie 34:8-22

La libération annulée des esclaves. Dans l'intervalle pendant lequel les assiégeants s'étaient retirés ( Jérémie 34:21 ; cf. Jérémie 21:2 ; Jérémie 37:5 ), Jérémie est chargé de condamner la violation des promesses faites par le roi et le peuple lors des détroits antérieurs.

Ils s'étaient mis d'accord pour émanciper tous les esclaves hébreux et s'étaient solennellement engagés à cet effet. Ils ont rompu cet accord (lorsque le péril babylonien a semblé écarté), et ce faisant ils ont profané ( Jérémie 34:16 ) le nom de Yahweh, au mépris de son alliance originelle ( Jérémie 34:18 ), lorsque la loi de l'émancipation après six années de service a été donnée pour la première fois ( Jérémie 34:13 ).

Alors Yahvé proclame une libération de Son peuple de Lui-même à la cruelle tyrannie de la guerre ( Jérémie 34:17 ) ; Il fera revenir les assiégeants qui se sont retirés provisoirement d'eux (monté, Jérémie 34:21 ) comme ils ont fait revenir leurs esclaves émancipés.

Jérémie 34:14 . L' alliance originale de Yahweh comprenait la loi de Deutéronome 15:12 et suiv., qui est citée ici ; le rapport avec cette loi n'est cependant pas très précis, puisque l'émancipation temporaire actuelle est représentée comme générale, en dehors de la période de six ans de service. Au bout de sept ans (on devrait dire en septième année, ou au bout de six ans.

Jérémie 34:18 . Cette division de la victime est généralement censée symboliser le sort invoqué sur ceux qui rompent l'alliance mais Robertson Smith ( RS 2, p. 481) a suggéré que les parties se tenaient entre les morceaux, comme un symbole qu'elles étaient prises dans la vie mystique. de la victime ( Genèse 15:17 *).