Jérémie 51:1-64

Jérémie 50:1 à Jérémie 51:58 . Babylone. Cette longue et monotone prophétie, qui est sans ordre ni développement logique des idées, est en grande partie une compilation des écrits prophétiques de Jérémie et d'autres ( cf.

, par exemple, Jérémie 50:41 et suiv., Jérémie 51:15 ). Cela présuppose la destruction de Jérusalem, apparemment comme un événement lointain plutôt que récent. Son idée de Babylone est celle d'un tyran cruel à punir par Yahweh, pas celle d'un agent divinement commissionné de la colère de Yahweh contre Israël, comme l'enseigne Jérémie.

Nous ne sommes pas libres de le rendre contemporain d'écrits exiliques comme Isaïe 13, 40-55, en raison de sa dépendance évidente à l'égard de ceux-ci parmi d'autres prophéties (voir les notes) ; mais la survie de Babylone (sous l'empire perse) dans la période post-exilique fournira plus tard l'occasion d'une telle compilation. De plus, le récit de Jérémie 51:59 , qui raconte un rouleau (privé) de prophétie envoyé par Jérémie à Babylone, prédisant sa fin, donnerait facilement lieu à une telle compilation par un écrivain ultérieur.

Dans le présent (éditorial) disposition du texte, ce récit est fait à ce jour la prophétie de Jérémie 50:1 à Jérémie 51:58 en 593 avant JC, ce qui est impossible ( voir Jérémie 27-29 pour les conditions réelles au sujet de cette date ).

Jérémie 51:1 . Yahweh attise l'esprit d'un destructeur (donc rends pour un vent destructeur; cf. Jérémie 51:11 et2 Chroniques 36:22 ) contre Babylone (chiffré comme mg.

; cf. Jérémie 25:26 ), qui sera attisée, c'est-à - dire vannée, par ses assaillants. Le peuple de Yahvé n'est pas abandonné ; Babylone est jugée coupable. Que les Juifs fuient Babylone ( cf. Jérémie 51:45 ) pour échapper à la vengeance sur sa culpabilité.

Babylone a été une coupe dans laquelle d'autres nations ont bu avec frénésie ( Jérémie 25:15 .) ; maintenant la coupe est brisée (donc en hébreu pour détruit, Jérémie 51:8 ), et sa blessure est incurable. Les Juifs le reconnaissent et exhortent les autres étrangers à partir ( Jérémie 51:9 ) ; la justice (justice, Jérémie 51:10 ) de la cause juive doit se manifester par le renversement de Babylone.

Jérémie 51:2 . étrangers : point en mg. 2 avec Syr., Vulg., Targ.

Jérémie 51:3 . Omettez le premier et le deuxième non, avec LXX, faisant tout le verset se référer aux assaillants de Babylone (ainsi Cornill) ; en l'état, la première moitié se réfère aux Babyloniens, la seconde à leurs ennemis.

Jérémie 51:5 . Ne rendre que leur terre, c'est -à- dire celle des Babyloniens.

Jérémie 51:11 . Que les assaillants polissent leurs flèches et mettent leurs boucliers, car le roi (sing. avec LXX, c'est-à - dire Cyrus) des Mèdes ( cf. Ésaïe 13:17 ) exécute la vengeance divine sur Babylone; que le blocus soit commencé, car la mesure du destin de Babylone (Jérémie 51:13 , lit.

couper plutôt que gagner; cf. Ésaïe 38:12 ) est accomplie, et une nuée d'envahisseurs la remplira.

Jérémie 51:13 . beaucoup d'eaux : en référence aux canaux et aux défenses d'eau de Babylone.

Jérémie 51:14 . l'arpenteuse : le criquet au stade de chrysalide ; cf. Jérémie 51:27 .

Jérémie 51:15 . La puissance de Yahvé et l'impuissance des idoles s'opposent. Les vers sont repris deJérémie 10:12 ff. ( mg .).

Jérémie 51:20 . Babylone a été la massue de guerre de Yahvé pour détruire d'autres nations ; maintenant elle sera payée aux yeux d'Israël pour ses propres méfaits, et le destructeur sera détruit.

Jérémie 51:20 . Rendu je casse, et ainsi de suite ; cf. Jérémie 50:23 . D'autres, avec le rendu du RV, supposent que Cyrus est adressé dans Jérémie 51:20 .

Jérémie 51:25 . montagne : purement figuratif.

Jérémie 51:26 . La pierre est rendue inutile pour la construction en étant brûlée ; cf. Ésaïe 33:12 .

Jérémie 51:27 . Les nations, surtout celles de l'Arménie (actuelle) (Ararat, etc.), et les Mèdes, sont appelées contre Babylone, qui est sans défense ; sa capture est décrite (Jérémie 51:30 ). Le temps de souffrance de Babylone est venu.

Jérémie 51:27 . L'arpenteuse rugueuse : la criquet-chrysalide hérissée, son stade le plus destructeur.

Jérémie 51:28 . rois : chantez. avec LXX.

Jérémie 51:32 . Pour les bassins corrompus du texte hébreu (voir mg., ) lire leurs palissades ( ie muzzabç hem; cf. Ésaïe 29:3 ), ce que LXX implique (bien qu'il ait pointé les consonnes mazzabç hem, leurs garnisons).

Jérémie 51:33 . La terre de l'aire de battage est foulée durement en vue du battage.

Jérémie 51:34 . Israël déclare les torts que lui a fait Nabuchodonosor et invoque une malédiction sur Babylone. Yahvé promet la vengeance par la désolation de Babylone. Les Babyloniens, au milieu du festin même de leur proie, sont stupéfaits (Jérémie 51:39 ; ainsi LXX, car peut se réjouir) et amenés à l'abattoir ; la ville qui est la gloire de la terre est prise.

Une mer d'envahisseurs ( cf. Ésaïe 8:7 .) l'inonde, et Babylone est obligée de dégorger sa proie ( c'est -à- dire les nations capturées).

Jérémie 51:34 . écrasé : déconfit ; fait : mis (comme) ; fonte : entraînée (re-pointée). Pour la figure du dragon ou du monstre marin, cf. Ézéchiel 29:3 ; Ésaïe 27:1 .

Jérémie 51:36 . sa mer : peut-être le lac à des fins défensives créé par Nabuchodonosor.

Jérémie 51:38 . Omettre doit dans les deux cas.

Jérémie 51:44 . Bel : voir sur Jérémie 50:2 .

Jérémie 51:44 . On dit à Israël de s'échapper et de ne pas avoir peur au milieu des guerres et des rumeurs de guerres ; le jugement de Babylone est accueilli avec une joie universelle. Israël est invité à se souvenir de Jérusalem (Jérémie 51:50 ) ; Jérusalem n'a-t-elle pas été souillée ? (Jérémie 51:51 ).

D'où le jugement irrésistible qui s'abat sur Babylone, jusqu'à la destruction de ses murs et de ses portes. LXX omet Jérémie 51:44 b - Jérémie 51:49a .

Jérémie 51:49 . Le texte douteux doit être rendu avec Driver, Oui, Babylone doit tomber, vous, tués d'Israël ; oui, car Babylone est tombée, les tués de toute la terre.

Jérémie 51:55 . la grande voix : se référant au vacarme de la vie d'une grande cité, ici submergée par le plus grand tumulte de l'invasion.

Jérémie 51:57 . Cf. Jérémie 51:39 .

Jérémie 51:58 . murs : chanter, avec LXX et Vulg., et avec son Heb. adjectif large. renversé : devrait être en mg. (les fondations sont dénudées).

Jérémie 51:58 b. Noter la référence de mg.; les deux passages sont tirés d'une source commune ; ici l'application est à la vanité des réalisations humaines, représentées par les fortifications de Babylone.

Jérémie 51:59 . La mission de Seraiah. Ce fonctionnaire royal (le frère de Baruch,Jérémie 32:12 ) seJérémie 32:12 à Babylone avec le roi en 593, étant préoccupé par les haltes, etc. du voyage (Jérémie 51:59 mg.

). Jérémie lui a donné un rouleau contenant une prophétie contre Babylone. Il doit lire ceci à Babylone, pour rappeler à Yahvé sa parole, et faire couler le rouleau dans l'Euphrate, comme une anticipation symbolique du naufrage de Babylone (voir sur Jérémie 13:1 et suiv., pour la force d'un tel symbolisme) . La phrase de clôture de Jérémie 6:4 est éditoriale, et est omise par LXX, de même que les mots, et ils seront las, qui sont une répétition scribe de Jérémie 51:58 , par erreur.

Jérémie 51:59 . avec Sédécias : on ne sait rien de cette visite, mais voir sur Jérémie 27:12 ff. pour son objet possible.

Jérémie 51:60 . Omettez même tous ces mots, etc., qui ont été ajoutés pour identifier le rouleau avec la prophétie de Jérémie 50:1 à Jérémie 51:58 .

Jérémie 51:62 . toi : emphatique.