Job 10:1-22
1 Mon âme est dégoûtée de la vie! Je donnerai cours à ma plainte, Je parlerai dans l'amertume de mon âme.
2 Je dis à Dieu: Ne me condamne pas! Fais-moi savoir pourquoi tu me prends à partie!
3 Te paraît-il bien de maltraiter, De repousser l'ouvrage de tes mains, Et de faire briller ta faveur sur le conseil des méchants?
4 As-tu des yeux de chair, Vois-tu comme voit un homme?
5 Tes jours sont-ils comme les jours de l'homme, Et tes années comme ses années,
6 Pour que tu recherches mon iniquité, Pour que tu t'enquières de mon péché,
7 Sachant bien que je ne suis pas coupable, Et que nul ne peut me délivrer de ta main?
8 Tes mains m'ont formé, elles m'ont créé, Elles m'ont fait tout entier... Et tu me détruirais!
9 Souviens-toi que tu m'as façonné comme de l'argile; Voudrais-tu de nouveau me réduire en poussière?
10 Ne m'as-tu pas coulé comme du lait? Ne m'as-tu pas caillé comme du fromage?
11 Tu m'as revêtu de peau et de chair, Tu m'as tissé d'os et de nerfs;
12 Tu m'as accordé ta grâce avec la vie, Tu m'as conservé par tes soins et sous ta garde.
13 Voici néanmoins ce que tu cachais dans ton coeur, Voici, je le sais, ce que tu as résolu en toi-même.
14 Si je pèche, tu m'observes, Tu ne pardonnes pas mon iniquité.
15 Suis-je coupable, malheur à moi! Suis-je innocent, je n'ose lever la tête, Rassasié de honte et absorbé dans ma misère.
16 Et si j'ose la lever, tu me poursuis comme un lion, Tu me frappes encore par des prodiges.
17 Tu m'opposes de nouveaux témoins, Tu multiplies tes fureurs contre moi, Tu m'assailles d'une succession de calamités.
18 Pourquoi m'as-tu fait sortir du sein de ma mère? Je serais mort, et aucun oeil ne m'aurait vu;
19 Je serais comme si je n'eusse pas existé, Et j'aurais passé du ventre de ma mère au sépulcre.
20 Mes jours ne sont-ils pas en petit nombre? Qu'il me laisse, Qu'il se retire de moi, et que je respire un peu,
21 Avant que je m'en aille, pour ne plus revenir, Dans le pays des ténèbres et de l'ombre de la mort,
22 Pays d'une obscurité profonde, Où règnent l'ombre de la mort et la confusion, Et où la lumière est semblable aux ténèbres.
Le ton de Job devient plus aigu. Il accuse Dieu de ne l'avoir créé que pour le tourmenter. Quel profit y a-t-il à Dieu à détruire l'œuvre qui lui a coûté tant de peine ? ( Job 10:3 ) ? Dieu est-il myope, de sorte qu'il voit des défauts là où ils n'existent pas ( Job 10:4 ) ? Comment peut-il être, alors qu'il est éternel ( Job 10:5 ) ? Pourtant, il s'enquiert du péché de Job, le torturant pour le faire confesser ( Job 10:6 f.
). Job rappelle à Dieu comment Il l'a fait ( Job 10:10 . décrit selon la physiologie du poète la formation de l'embryon ; cf. Psaume 139:13 ). Dieu lui avait donné la vie et l'avait préservé ( Job 10:12 ) ; pourtant tout en ayant secrètement l'intention de le torturer.
C'est la pensée la plus sombre de Job concernant Dieu (comparez les pensées de Caliban sur Setebos dans le poème de Browning) : Dieu apparaît comme le Grand Inquisiteur ( Job 10:14 .) : contraste Psaume 130:3 f. Job, merveilleusement fait, est merveilleusement traité ( Job 10:16 ).
Dieu renouvelle ses témoins contre lui, c'est -à- dire envoie des douleurs toujours nouvelles et nouvelles pour l'accuser de péché. Hôte après hôte est contre lui ( Job 10:17 ). Encore une fois, comme dans Job 10:3 , Job demande pourquoi il est né ( Job 10:18 f.
). Puisque, cependant, Dieu ne lui a pas épargné la tragédie de la vie, qu'il accorde qu'au moins ses derniers jours soient indolores, avant qu'il ne parte dans les ténèbres du shéol ( Job 10:20 ).
Job 10:3 . La dernière clause devrait probablement être supprimée (Duhm, Peake). Il ne s'harmonise pas avec le contexte.
Job 10:15 . Peake lisait avec une légère correction, rassasié de honte et ivre de chagrin.
Job 10:16 . La première ligne est difficile et le sens est quelque peu incertain.