Job 24:1-25

Job 24. Depuis Merx en 1871, ce chapitre a fait l'objet de nombreuses critiques, dont la tendance générale a été de nier la totalité ou une partie considérable du chapitre à Job. Peake, cependant, considère que le chapitre dans son ensemble reflète le point de vue de Job, bien que des éléments étrangers doivent y être reconnus. Davidson résume le chapitre sous le titre : La rectitude divine qui manque à Job dans son propre cas, il manque également dans le vaste champ du monde.

Job 24:1 demande pourquoi les jours d'assises manquent dans l'univers ? Avec Job 24:2 commence une série d'exemples d'injustice. Dans Job 24:5 nous avons la description d'une misérable tribu de parias, des parias sans nom, probablement des aborigènes.

Dans Job 24:6 fourrage est littéralement mangeur comme pour les animaux. Mais comme l'Héb. C'est littéralement son fourrage, peut-être vaudrait-il mieux s'amender Ils récoltent de nuit dans les champs (Merx).

Job 24:9 devrait probablement être mis après Job 24:4 . Puis Job 24:10 f. peut continuer la description des parias qui furtivement pillent les gerbes et l'huile et le vin des riches, ou il se peut que nous ayons une nouvelle description des journaliers, qui meurent de faim au milieu de la récolte qu'ils récoltent et pressent.

Job 24:12 parle d'une injustice égale dans les villes. Mais Dieu n'y fit pas attention.

Job 24:13 f. décrit les oiseaux de nuit, qui détestent la lumière. Dans Job 24:14 car avec la lumière lis quand il n'y a pas de lumière.

Job 24:16 Voir Exode 12:22 *.

Job 24:17 signifie que le matin est pour eux un temps de péril, d'autre part ils connaissent et se soucient peu des terreurs des ténèbres profondes.

Job 24:18 décrit ce qui arrive à ces malfaiteurs, mais Job 24:18 adopte le point de vue populaire. Les réviseurs le reconnaissent en insérant Ye say dans la marge : selon lequel Job doit être considéré ici comme anticipant les vues des amis.

Ou bien nous devons considérer le passage comme déplacé d'un de leurs discours, ou comme une glose ultérieure d'un scribe orthodoxe. Le texte de Job 24:18 est obscur. Tel qu'il est, cela semble signifier que le méchant est emporté comme une brindille sur les eaux ( Osée 10:7 ).

Il ne visite plus ses vignes, qu'une malédiction a rendues stériles. Dans Job 24:19 f. encore une fois le texte n'est pas bon.

Job 24:22 reprend le discours de Job : traduisez par mg. Pourtant, Dieu, par sa puissance, fait continuer les puissants : ils se lèvent, alors qu'ils ne croyaient pas qu'ils devaient vivre. Le sens est qu'ils se remettent même d'une maladie apparemment mortelle.

Job 24:23 réfère à Dieu surveillant leurs voies pour les protéger du mal.

Job 24:24 est le plus naturellement compris dans le sens où la prospérité des méchants est brève, et est donc contraire au point de vue de Job et doit être considérée comme une glose.