Josué 17:1-10

Josué 17:1 , d'un écrivain sacerdotal, décrit l'héritage de Manassé. Dans Josué 17:7 les limites sont données, mais comme dans le cas d'Éphraïm, aucune ligne de démarcation définie ne peut être tracée à partir des noms donnés dans le texte.

Le seul point intéressant est l'attribution de l'héritage aux filles de Nombres 27:1 conformément à Nombres 27:1 et suivants. Là, Moïse ordonne que les filles d'un homme qui n'a pas de fils prendront l'héritage de leur père. Ceci est en opposition avec l'ancienne loi, qui ne reconnaissait les fils que comme héritiers. Le sentiment ultérieur était contre cela, et l'auteur de Nombres 27:1 et suiv.

lui a donné effet par l'exemple imaginaire de Zelophehad et de ses filles. Pour une discussion de ce genre de fiction juridique, voir WR Smith, OTJC 2, p. 386. Le reste du chapitre ( Josué 17:11 ) se compose de deux passages d'une source plus ancienne, dont le premier déclare que Manassé ne pouvait pas chasser les Cananéens de Bethshéan et de quelques autres villes.

Cela ressemble à Josué 15:63 , et doit être comparé à Juges 1:27 . Le deuxième passage ( Josué 17:14 ) donne la demande de Joseph pour une extension de territoire.

La demande est accordée, mais en des termes quelque peu obscurs. La déclaration attribuée à la tribu Joseph, Tu ne m'as donné qu'un lot, montre que la plus ancienne tradition ne savait rien d'un territoire E. du Jourdain assigné à Manassé par Moïse, et ce point de vue est soutenu par le fait que dans la chanson de Deborah, Machir, qui n'est qu'un autre nom pour Manassé, est considéré comme une tribu de l'ouest du Jourdain.

Il a donc été avancé avec une grande probabilité que les établissements des clans manassites E. du Jourdain étaient postérieurs aux établissements sur le W. Mais le passage du texte ne le dit pas définitivement ; en conséquence Budde corrige la réponse de Josué comme suit : Mais la région montagneuse de Galaad sera à toi. Que cette correction soit acceptée ou non, un grand nombre d'érudits s'accordent à dire que les premières colonies de Manassé étaient en Palestine occidentale et que celles de l'est ont été acquises plus tard ; le présent passage, avec sa déclaration distincte sur le seul lot, soutient certainement ce point de vue.

Le premier verset du ch. 18 appartient à P, et sa position d'origine était avant Josué 14:1 . Il a été placé ici par l'éditeur avant ce qui est probablement un passage du Deutéronome ( Josué 17:2 ) avec lequel il ne s'accorde pas très bien. Jusqu'à présent, seuls Juda et Joseph (Ephraïm et Manassé) se sont vu attribuer leur héritage par tirage au sort.

L'ancienne tradition disait que Juda et Joseph étaient les premiers à obtenir leur territoire par conquête ; la manière dont P s'est conformée à cela était en disant que leur héritage leur avait été attribué d'abord par tirage au sort lorsque l'ensemble du territoire de l'ouest du Jourdain a été divisé. L'auteur de Josué 17:2 (D?) suit apparemment le récit plus ancien, selon lequel Juda et Joseph ont obtenu leurs terres par conquête, mais pense que les sept tribus restantes ont obtenu les leurs par tirage au sort.

C'est ce que l'éditeur a retenu. Mais le passage a souffert d'une révision ultérieure, car la LXX montre qu'il ne contenait pas à l'origine les références à Shiloh dans Josué 17:8 . Ces références ont été insérées pour que le passage soit en accord avec Josué 17:1 .

Après ce passage, P est repris et les lots des sept tribus donnés dans le reste de Josué 18 et dans Josué 19. Dans Josué 19:47 , nous avons un fragment de l'histoire plus ancienne, ou plutôt le fragment d'un fragment. Les mots insignifiants sortis au-delà d'eux devraient être trop étroits pour eux. Cela redonne du sens au passage tel qu'il est.

Mais le passage original, tel que nous le voyons de la LXX, correspondait au Juges 1:34 , d'où il ressort que les Amorites empêchèrent effectivement les Danites de s'installer dans le SW. de Palestine. Le dernier rédacteur en chef de Josué a souhaité que cela ne reste pas dans les archives, et a donc réduit le passage original à sa forme actuelle.