Juges 11:1-17

La jeunesse de Jephté. Jephté (Dieu ouvre la matrice) est l'Othello de l'histoire israélite, un barbare splendide, peu béni de la douce phrase de la paix, familier des accidents émouvants par les inondations et les champs, qui par sa vaillance délivre son pays, et par un mystérieux destin sacrifie une vie qui lui est plus chère que la sienne. Grand guerrier, il était handicapé dans la course de la vie, et persécuté par sa chair et son sang, parce qu'il était venu au monde avec la cruelle tache de l'illégitimité.

D'autant plus grand honneur lui sera s'il parvient à briser la barre odieuse de sa naissance. La tradition n'a pas conservé le vrai nom du père du héros, qui s'appelle simplement Galaad, qui était proprement le nom d'un quartier ou de ses habitants (voir Juges 10:3 ). Comme Ismaël, un autre fils non désiré, Jephté a été chassé de sa maison et jeté sur un monde froid.

Mais il a trouvé son chemin vers le pays de Tob (bon), qui s'est avéré un bon pays pour lui, un pays où une jeunesse courageuse pouvait se frayer un chemin vers la fortune. (Il est mentionné à nouveau dans 2 Samuel 10:6 ; district inconnu.) Pendant un certain temps, il fut, comme le jeune David, un vagabond ; lui et ses camarades ont utilisé un terme bien compris, c'est-à-dire parti en raid.

Il s'apprêtait ainsi à être le libérateur de son pays des pillards ! Il a eu la chance de sa vie au jour du péril de son pays. Les anciens (cheikhs) de Galaad, certains de ses propres frères, peut-être parmi eux, sont venus à Tob pour le prier de rentrer à la maison. Galaad avait besoin d'un chef militaire pour briser le pouvoir de l'ennemi. L'heure était venue, et Jephté était l'homme. Désireux d'être sûr de sa position, il posa aux anciens des questions embarrassantes qu'ils éludèrent.

A noter leur solennellement en conséquence donc, une touche de comédie de la part de l'écrivain. Jephté ne croyait pas la parole des anciens à la hauteur de leur lien, et ne bougerait pas d'un pouce sans leur adjuration, Yahvé soit témoin entre nous.

Juges 11:11 b n'a guère de sens ici, et de nombreux chercheurs pensent que sa juste place est après Juges 11:31 . De telles erreurs se produisaient fréquemment lors de la copie de MSS.