Juges 13:1-24

La Naissance de Samson.

Juges 13:1 . L'introduction habituelle de D.

Juges 13:2 . Zorah (p. 31) est maintenant Sar-'a, à 800 pieds au-dessus de la vallée de Sorek (Wady es-Surâr), à 17 m. O. de Jérusalem. Dans Josué 15:33 et 2 Chroniques 11:16 ce n'est plus Danite, mais Judahite, évidemment parce que les Danites de la ville s'étaient déplacés vers le nord (Juges 18).

Juges 13:3 . Sur l'ange du Seigneur voir 21*. Les mots mais tu concevras et enfanteras un fils appartiennent à Juges 13:5 , et devraient être supprimés ici.

Juges 13:4 . L'idée était qu'une personne qui mangeait quelque chose de fermenté ou de putrifié était ainsi rendue impropre à la consécration à la Divinité.

Juges 13:5 . En tant que Naziréen (pp. 103, 105) Samson a été mis à part, non par son propre acte volontaire mais par la volonté de Dieu, dès le jour de sa naissance et pendant toute sa vie, le signe de sa consécration étant ses cheveux non tondus. Il n'était pas obligé de s'abstenir de vin. Le Nazirite post-exilique (Nombres 6*) s'est lié par un vœu pour un temps, pendant lequel il s'est abstenu de vin, et à l'expiration de son vœu, il a coupé ses cheveux et les a présentés au sanctuaire. Dans Juges 13:5b lu, il sera le premier à délivrer Israël.

Juges 13:6 . Un homme de Dieu était un homme inspiré, un prophète ( 1 Samuel 2:27 ; 1 Samuel 9:6 ; 1 Rois 12:22 , etc.). La femme de Manoah était si impressionnée qu'elle s'est abstenue de poser les questions qu'elle aurait posées à un étranger ordinaire : Quel est ton nom ? D'où viens-tu ?

Juges 13:12 . Manoah demande (1) quelle sera la manière de l'enfant, le mode de son éducation, le régime qui lui sera prescrit, et (2) quelle sera sa vocation ou sa profession. Au lieu de répondre à ses questions, l'ange de Yahvé répète les injonctions déjà données à la mère.

Juges 13:16 . Avec son refus de manger du pain contrastent Genèse 18:8 , notant la spiritualisation progressive des idées concernant Dieu.

Juges 13:17 f. Comme Jacob ( Genèse 32:29 *), Manoah demande, mais en vain, quel est le nom divin, qui est impénétrable. Ce n'est pas le refus de Dieu de se révéler, mais l'incapacité de l'homme à une révélation plus complète, est le fondement du mystère.

Juges 13:19 . Cf. Juges 6:19 . De nombreux érudits lisent au Seigneur qui fait des merveilles. Les mots restants appartiennent à Juges 13:20 .

Juges 13:21 indique une autre avancée dans la réflexion théologique. Il était une fois Dieu marchait et parlait avec les hommes ; maintenant c'est la mort de voir Dieu ( cf. 1 Samuel 28:13 ). Pourtant, l'instinct rapide d'une femme triomphe de la peur.

Juges 13:24 . Samson vient de Shemesh, le soleil, et signifie soleil ou peu de soleil. Seule la largeur de la vallée séparait Zorah de Beth-Shemesh (p. 31), la maison du soleil, manifestement un ancien centre d'adoration du soleil.

Juges 13:25 . L'énergie surhumaine que Samson commença à déployer est attribuée à l'action de l'esprit de Yahvé en lui (voir Juges 3:10 *). Ce qui est dit de Mahaneh-dan n'est pas d'accord avec Juges 18:12 ; et certains proposent de lire Manahath-dan, la patrie du clan Manoah.