Lamentations 3:1-66
1 Je suis l'homme qui a vu la misère Sous la verge de sa fureur.
2 Il m'a conduit, mené dans les ténèbres, Et non dans la lumière.
3 Contre moi il tourne et retourne sa main Tout le jour.
4 Il a fait dépérir ma chair et ma peau, Il a brisé mes os.
5 Il a bâti autour de moi, Il m'a environné de poison et de douleur.
6 Il me fait habiter dans les ténèbres, Comme ceux qui sont morts dès longtemps.
7 Il m'a entouré d'un mur, pour que je ne sorte pas; Il m'a donné de pesantes chaînes.
8 J'ai beau crier et implorer du secours, Il ne laisse pas accès à ma prière.
9 Il a fermé mon chemin avec des pierres de taille, Il a détruit mes sentiers.
10 Il a été pour moi un ours en embuscade, Un lion dans un lieu caché.
11 Il a détourné mes voies, il m'a déchiré, Il m'a jeté dans la désolation.
12 Il a tendu son arc, et il m'a placé Comme un but pour sa flèche.
13 Il a fait entrer dans mes reins Les traits de son carquois.
14 Je suis pour tout mon peuple un objet de raillerie, Chaque jour l'objet de leurs chansons.
15 Il m'a rassasié d'amertume, Il m'a enivré d'absinthe.
16 Il a brisé mes dents avec des cailloux, Il m'a couvert de cendre.
17 Tu m'as enlevé la paix; Je ne connais plus le bonheur.
18 Et j'ai dit: Ma force est perdue, Je n'ai plus d'espérance en l'Éternel!
19 Quand je pense à ma détresse et à ma misère, A l'absinthe et au poison;
20 Quand mon âme s'en souvient, Elle est abattue au dedans de moi.
21 Voici ce que je veux repasser en mon coeur, Ce qui me donnera de l'espérance.
22 Les bontés de l'Éternel ne sont pas épuisés, Ses compassions ne sont pas à leur terme;
23 Elles se renouvellent chaque matin. Oh! que ta fidélité est grande!
24 L'Éternel est mon partage, dit mon âme; C'est pourquoi je veux espérer en lui.
25 L'Éternel a de la bonté pour qui espère en lui, Pour l'âme qui le cherche.
26 Il est bon d'attendre en silence Le secours de l'Éternel.
27 Il est bon pour l'homme De porter le joug dans sa jeunesse.
28 Il se tiendra solitaire et silencieux, Parce que l'Éternel le lui impose;
29 Il mettra sa bouche dans la poussière, Sans perdre toute espérance;
30 Il présentera la joue à celui qui le frappe, Il se rassasiera d'opprobres.
31 Car le Seigneur Ne rejette pas à toujours.
32 Mais, lorsqu'il afflige, Il a compassion selon sa grande miséricorde;
33 Car ce n'est pas volontiers qu'il humilie Et qu'il afflige les enfants des hommes.
34 Quand on foule aux pieds Tous les captifs du pays,
35 Quand on viole la justice humaine A la face du Très Haut,
36 Quand on fait tort à autrui dans sa cause, Le Seigneur ne le voit-il pas?
37 Qui dira qu'une chose arrive, Sans que le Seigneur l'ait ordonnée?
38 N'est-ce pas de la volonté du Très Haut que viennent Les maux et les biens?
39 Pourquoi l'homme vivant se plaindrait-il? Que chacun se plaigne de ses propres péchés.
40 Recherchons nos voies et sondons, Et retournons à l'Éternel;
41 Élevons nos coeurs et nos mains Vers Dieu qui est au ciel:
42 Nous avons péché, nous avons été rebelles! Tu n'as point pardonné!
43 Tu t'es caché dans ta colère, et tu nous as poursuivis; Tu as tué sans miséricorde;
44 Tu t'es enveloppé d'un nuage, Pour fermer accès à la prière.
45 Tu nous as rendus un objet de mépris et de dédain Au milieu des peuples.
46 Ils ouvrent la bouche contre nous, Tous ceux qui sont nos ennemis.
47 Notre partage a été la terreur et la fosse, Le ravage et la ruine.
48 Des torrents d'eau coulent de mes yeux, A cause de la ruine de la fille de mon peuple.
49 Mon oeil fond en larmes, sans repos, Sans relâche,
50 Jusqu'à ce que l'Éternel regarde et voie Du haut des cieux;
51 Mon oeil me fait souffrir, A cause de toutes les filles de ma ville.
52 Ils m'ont donné la chasse comme à un oiseau, Ceux qui sont à tort mes ennemis.
53 Ils ont voulu anéantir ma vie dans une fosse, Et ils ont jeté des pierres sur moi.
54 Les eaux ont inondé ma tête; Je disais: Je suis perdu!
55 J'ai invoqué ton nom, ô Éternel, Du fond de la fosse.
56 Tu as entendu ma voix: Ne ferme pas l'oreille à mes soupirs, à mes cris!
57 Au jour où je t'ai invoqué, tu t'es approché, Tu as dit: Ne crains pas!
58 Seigneur, tu as défendu la cause de mon âme, Tu as racheté ma vie.
59 Éternel, tu as vu ce qu'on m'a fait souffrir: Rends-moi justice!
60 Tu as vu toutes leurs vengeances, Tous leurs complots contre moi.
61 Éternel, tu as entendu leurs outrages, Tous leurs complots contre moi,
62 Les discours de mes adversaires, et les projets Qu'ils formaient chaque jour contre moi.
63 Regarde quand ils sont assis et quand ils se lèvent: Je suis l'objet de leurs chansons.
64 Tu leur donneras un salaire, ô Éternel, Selon l'oeuvre de leurs mains;
65 Tu les livreras à l'endurcissement de leur coeur, A ta malédiction contre eux;
66 Tu les poursuivras dans ta colère, et tu les extermineras De dessous les cieux, ô Éternel!
Lamentations 3. La Troisième Lamentation. Ici, c'est le chanteur qui vient surtout au premier plan ; tandis que dans Lamentations 3:1 c'était Sion, et dans Lamentations 3:2 c'était Yahweh. EV met à peine assez de force Lamentations 3:1 : il faut lire, C'est moi, même moi l'homme fort, qui sais maintenant, hélas, ce que signifie l'abaissement.
Le chant est artistiquement plus intelligent que Lamentations 3:1 et Lamentations 3:2 , mais son cœur n'est pas si grand. Dans la forme, il a un dispositif astucieux qui lui est propre ; car la première strophe a trois Alephs initiaux, la seconde a trois Beths, et ainsi de suite tout au long des vingt-deux strophes.
C'est un habile développement scolaire ; scribe en effet, mais pas génial. Les éditeurs ont généralement considéré chaque ligne comme un verset séparé, de sorte qu'il en résulte en tout soixante-six versets. Les similitudes entre le Psaume 143 et notre poème ont conduit Lö hr à penser que les deux sont basés sur un original commun ( cf. Lamentations 3:6 avec Psaume 143:3 ).
Certes, notre poème semble étroitement lié à la fin du Pss juif, et il est impossible qu'un Jérémie ait inventé ou ait jamais pu inventer une telle fantaisie sur trois A, trois B, trois C, et ainsi de suite. Néanmoins, le Lament a plusieurs bonnes caractéristiques.
Lamentations 3:1 , un quart du tout, est un gémissement personnel. Yahvé a battu cet homme fort, l'a égaré, l'a déchiré, l'a encerclé et, pour ainsi dire, l'a enterré vivant. Yahvé a déchiré l'âme de l'homme, comme un ours, comme un lion qui s'est accroupi et a sauté sur lui. Pire que tout, le malade est devenu la risée dans sa propre ville : c'est l'absinthe la plus amère.
Évidemment, les gens n'étaient pas tous aussi excités et troublés que l'était notre poète : peut-être que ses sentiments survenaient en grande partie au milieu des fantaisies de son étude privée, où il pouvait avoir le temps de rêver et de calculer sur ses Alephs et Beths. Dans Lamentations 3:16 il a une figure appropriée de celui qui est moqué, Il a fait grincer mes dents sur le sable.
Alors son extrême chagrin le pousse vers Dieu. Il a l'impression d'avoir été éloigné de son meilleur conseiller. Il se met à prier ( Lamentations 3:19 ), sûr que Yahweh se souviendra de lui. Comme il se souvient ainsi de Yahweh, sa méditation est parfois si belle que bien des phrases en sont devenues un mot familier dans le christianisme qui est bientôt né, par ex.
g. La bonté de Yahvé ne peut pas cesser. Un commentateur grec de la LXX a ajouté ici une belle remarque : Nous ne sommes pas terminés, parce que ses soins ne sont pas terminés. Le chanteur pousse la jubilation et s'élève au seuil de toutes les attentes apocalyptiques en disant : Il est bon d'attendre. Ainsi, il considère le vaste avenir ainsi que sa vision actuelle des choses, des conditions et des souffrances. Tous ne sont que de légères afflictions.
Il est probablement prêtre, et se souvient donc de Deutéronome 18:2 , le citant comme il chante, Yahvé est ma part. Le Dieu qui demeure éternellement suffit. Trois fois nous lisons : Il est bon : Yahvé est bon, et il faut qu'un homme ait deux fois bonté, d'abord en espérant, puis en attendant. Comme Paul longtemps après ( cf.
Romains 8:33 sqq.) il semble aimer le merveilleux Chant du Ésaïe 50:4 d' Ésaïe 50:4 , car il y fait probablement allusion dans Lamentations 3:30 .
Dans Lamentations 3:31 il écrit une confession de foi digne de n'importe lequel des grands confesseurs de tous les âges. Chaque ligne ici est précieuse et familière : nous n'avons pas besoin d'en citer la meilleure.
Lamentations 3:42 . Après la confession vient la supplication ; et ici d'abord (dans Lamentations 3:42 ) les chagrins sont répétés, mais sur un ton de soumission cette fois. Il reconnaît que Yahvé s'est approché de lui, lui a effectivement parlé, lui a répété le grand mot d'ordre éternel d'Isaïe 41 : Ne crains pas. En vérité, il touche le bord du vêtement du Père ; ou, comme dirait le saint écossais, il devient loin ben.
Mais maintenant, après trois strophes d'une beauté si exquise, pour quoi prie-t-il avidement ? Poursuis mes ennemis avec colère : détruis-les de dessous le ciel ! Hélas qu'une malédiction soit le point culminant de la communion pour une telle âme ! Comment avaient-ils besoin d'entendre le cri de mort de Jésus, qui allait bientôt retentir parmi eux, Père pardonne-leur. La Lamentation s'avère ainsi être l'énoncé et l'image d'un prêtre qui, par moments, semblait être le Rutherford d'Anwoth même de son temps ; mais qui, néanmoins, avait grand besoin qu'on souffla sur lui l'Evangile du Pardon et de l'Amour pour les ennemis. La Complainte est sûrement une autre scène à l'arrière-plan du christianisme.