Lévitique 15:1-33

Lévitique 15. Problèmes. Quatre types sont considérés ; le premier d'entre eux ( Lévitique 15:1 ) est apparemment pathologique, bien qu'il n'y ait aucune référence aux maladies vénériennes, qui sont inconnues dans l'AT ; la seconde ( Lévitique 15:16 ) normale ; la troisième ( Lévitique 15:19 ), normale et périodique ; le quatrième (2 Lévitique 15:5 ), un événement anormal ou une prolongation de la normale.

Qu'ils soient normaux ou non, tous ces événements sont considérés comme provoquant des tabous dans les religions ethniques, et comme liés à des pouvoirs surnaturels ; le troisième type est constamment associé à la morsure d'un démon (comme, par exemple, en Australie). Peut-être qu'une croyance similaire existait à l'origine chez les Hébreux, mais elle n'est pas nécessaire pour expliquer le sentiment de répulsion qui fait que tous ces phénomènes sont considérés comme impurs.

Les premier, troisième et quatrième types ont besoin d'être lavés, et que cela ait été prévu à l'origine ou non, c'est certainement en pratique entièrement hygiénique. Seules les espèces anormales, la première et la quatrième, leur ont prescrit un intervalle d'une semaine, suivi d'un sacrifice ; celui-ci, cependant, est du type le moins cher ( cf. Lévitique 5:7 ; Lévitique 14:22 ).

L'impureté est considérée comme rompant la communion ( Lévitique 15:31 ) ; par conséquent, une offrande pour le péché est nécessaire pour enlever ses traces, et un holocauste pour signaler la reprise des relations. Chez la plupart des peuples primitifs, la vie sexuelle est entourée de tabous ( cf. Crawley, Mystic Rose ), la peur sauvage des mauvais esprits est ici particulièrement active.

Dans ce chapitre, cependant, il faut noter l'absence totale de tout ce qui pourrait être appelé magique (il en est de même des premiers récits hébreux sous la forme sous laquelle nous les avons maintenant), comme des cérémonies d'initiation à la puberté (qu'il s'agisse de garçons ou filles) ou des rites du mariage. Malgré toutes leurs affinités ethniques, les codes, à ce sujet, sont la pureté même, bien que si souvent les coutumes traditionnelles liées au mariage aient été rendues les ministres de l'impureté.