DÉCHARGES DES MÂLES. Ceux-ci sont évidemment considérés comme anormaux. Le plus grand soin est apporté à marquer la contagion qui en découle. On ne saurait prendre de plus grandes précautions avec ce qui est la maladie la plus répugnante de notre civilisation moderne. Le lit, le siège, quiconque a t... [ Continuer la lecture ]
LÉVITIQUE 15. PROBLÈMES. Quatre types sont considérés ; le premier d'entre eux ( Lévitique 15:1 ) est apparemment pathologique, bien qu'il n'y ait aucune référence aux maladies vénériennes, qui sont inconnues dans l'AT ; la seconde ( Lévitique 15:16 ) normale ; la troisième ( Lévitique 15:19 ), norm... [ Continuer la lecture ]
ÉMISSIONS, VOLONTAIRES OU NON. Ici, seul le lavage est nécessaire. L'existence de la première partie de la loi peut bien contribuer à dissiper l'horreur avec laquelle le phénomène est souvent considéré inutilement. Dans la deuxième partie, il n'y a aucune suggestion de péché, comme dans les écrits d... [ Continuer la lecture ]
Ici, le cérémonial est devenu presque identique à ce qui serait désormais considéré comme l'hygiène. Les prescriptions pour les personnes infectées sont les mêmes que celles du Lévitique 15:1 ; Lévitique 15:24 exprime une prudence très salutaire : contraster Lévitique 20:18 les deux cas, cependant,... [ Continuer la lecture ]
PROLONGATION ANORMALE DE LA DÉCHARGE. Ici le traitement du patient est identique à celui de l'homme dans Lévitique 15:1 . Dans aucun des cas, cependant, aucun traitement au sens moderne du terme n'est mentionné. Même si la loi est implicitement hygiénique, elle n'est pas médicale.... [ Continuer la lecture ]
CONCLUSION. Ces cinq chapitres, et _surtout le_ dernier, jettent une lumière forte sur la conception du péché chez P. Le péché n'est pas un acte, mais une condition. Les sacrifices qui lui sont prescrits ne sont pas des punitions, ni même des méthodes d'évasion, mais des moyens par lesquels, les con... [ Continuer la lecture ]