Lévitique 18:19-23

Annexes. Le regroupement des délits est remarquable, ainsi que la présence de Lévitique 18:21 (peut-être pas original) avec le reste. Pour Lévitique 18:19 , voir sur Lévitique 15:24 , et cf.

Ézéchiel 18:6 . Pour Lévitique 18:20 , cf. Exode 20:14 : Exode 20:14 . Si les mots caractéristiques pour vous souiller étaient pris au sérieux, ils révolutionneraient les estimations morales encore dominantes des péchés sexuels.

Pour la coutume de la cérémonie du passage des enfants par le feu, cf. Lévitique 8:21 *, 2 Rois 23:10 ; Jérémie 7:31 *, Ézéchiel 20:25 f.

* Il n'est pas certain que cela ait signifié une mort horrible ; il pourrait s'agir simplement (comme dans d'autres pays) d'un saut à travers les flammes, considéré soit comme purificatoire, soit comme l'équivalent d'un sacrifice tel que celui de Genèse 22. Le nom Molech est lié à l'héb. mot pour roi ( cf. Baal = seigneur), peut-être prononcé par les Juifs postérieurs avec les voyelles du mot Bosheth (honte, cf. Nombres 32:38 *, 1 Samuel 14:47 *, 1 Rois 16:32 *) .

Sans doute Molech a été identifié par la population avec Yahweh. L'horreur des syndicats interdits dans Lévitique 18:22 f. est enraciné ( cf. Genèse 19:5 ). Par confusion ( Lévitique 18:23 ) on entend une perturbation et une violation de l'ordre de la nature, et donc quelque chose de répugnant.

Le chapitre ne se réfère ni à la fornication ni à la simple imprudence. Le premier est une institution reconnue dans l' 1 Rois 22:38 ( cf. Genèse 38, 1 Rois 22:38 , pas RVm), mais considéré par les meilleurs esprits avec répugnance (Osée 1-3, Ezéchiel 23). Ce dernier est rarement mentionné (dans Exode 22:16 et Lévitique 19:20 , l'impudicité est considérée comme un péché principalement contre la propriété, comme souvent en anglais et dans d'autres lois); indépendamment des codes, cependant, le sentiment moral sur le sujet progresse définitivement bien que peut-être lentement en Israël, sans doute en partie en raison de l'intensité de la vie et du sentiment de famille mais il trouve d'abord une expression claire dans le NT.