Lévitique 19 - Introduction

Lévitique 19. Recueil divers de préceptes, dont certains sont obscurs et placés dans un ordre étrange. L'ordre, cependant, est plus facile, si l'on peut exciser, comme les insertions ultérieures, Lévitique 19:5 et Lévitique 19:20 .

Avec un peu d'ingéniosité, ces lois peuvent être arrangées (comme aussi celles de Lévitique 18) en groupes de cinq et dix (voir Kent, Israel - 's Laws and Legal Precedents , p. 39), correspondant à l'arrangement du Décalogue. Ou les lois qui utilisent la deuxième personne du singulier peuvent être différentes dans leur origine de celles qui utilisent le pluriel ( ex . Lévitique 19:5 ; Lévitique 19:9 ; Lévitique 19:11 ; Lévitique 19:15 et Lévitique 19:10 ; Lévitique 19:13 f.

, Lévitique 19:16 ). Il est plus important de remarquer le sens de la sainteté ici. A l'origine rituelle plutôt que morale (voir p. 196), elle doit maintenant être préservée par la morale plus encore que par les actes rituels ; et la moralité exigée monte aussi haut dans ce chapitre que partout dans l' Lévitique 19:18 , en particulier Lévitique 19:18 .

Mais il n'y a pas de sens de la gradation des devoirs ; Lévitique 19:18 est suivi de Lévitique 19:19 , et Lévitique 19:19 de Lévitique 19:20 ! Une triple attitude peut être observée ; vénération pour les anciennes pratiques et interdits dont les raisons se sont perdues dans une antiquité primitive ; pour le système sacrificiel ; et pour les idéaux prophétiques d'humanité et de relations honorables.

Une sanction suffisante pour tous ceux-ci est qu'ils procèdent de Yahvé, le libérateur d'Israël d'Egypte ( Lévitique 19:36 ).