Lévitique 22 - Introduction

Lévitique 21, 22. Règlements pour les prêtres et pour les affaires dans lesquelles les prêtres sont spécialement responsables. Les chapitres offrent des points de comparaison distincts avec P, et aussi avec Ezek., que l'on remarquera ci-dessous. Tous indiquent la supériorité, dans le temps, de H sur P ; la relation avec Ézéchiel est douteuse (voir Introd.). Ils s'expliquent le mieux comme s'élevant, comme les dispositions d'Ézéchiel, dans un état de transition, lorsque plusieurs esprits, possédés par les mêmes idées directrices, et probablement en communication orale mais non écrite les uns avec les autres, travaillaient indépendamment vers ce qui devint plus tard P.

Lévitique 21. Les prêtres, leur deuil, leur mariage, leur consécration et leurs incapacités. La sainteté particulière des prêtres découle du fait qu'ils étaient en contact particulièrement étroit avec Yahvé. La sainteté était à la fois négative, ce qui était sûr ailleurs serait dangereux à proximité de Yahvé ; et positivement, un état d'aptitude particulier était quelque chose de gênant pour les laïcs ordinaires, bien qu'il puisse leur être conféré ( Ézéchiel 44:19 ).

Des tabous rituels entourent les prêtres et les rois (qui exercent régulièrement des fonctions sacerdotales) dans les religions ethniques. Pour la loi de consécration ultérieure, voir Lévitique 8 f. La distinction entre prêtres et Lévites n'est pas mentionnée ici, et les Lévites ne sont pas mentionnés dans H, sauf dans Lévitique 25:32 ff. Ezéchiel parle aussi des prêtres et des Lévites comme s'ils étaient synonymes, alors qu'il insiste sur la distinction (absente de H) entre le pays et le sacerdoce de Jérusalem (ou zadokite) ( Ézéchiel 44:10 : Ézéchiel 44:15 ; Ézéchiel 44:15 ). En P, les Lévites sont le clergé subordonné ( Nombres 4:2 et suiv., etc.).