LÉVITIQUE 23. LE CALENDRIER SACRÉ (pp. 103-105). Le chapitre, bien que lu comme un tout, a été considérablement développé par un écrivain sacerdotal ultérieur. Les sections originales faisaient apparemment référence aux trois grandes fêtes : (la Pâque et) les pains sans levain ( Lévitique 23:9 sqq.)... [ Continuer la lecture ]
LE SABBAT, qui doit être sanctifié, _c'est_ -à- _dire non_ profané par tout type de travail pour le profit individuel, et marqué par un rassemblement religieux, apparemment dans une synagogue. Le terme set party (RV) signifie une assemblée. Le même mot est utilisé dans le nom du sanctuaire, la tente... [ Continuer la lecture ]
LÉVITIQUE 23:4 (P). LA PÂQUE (pp. 102s.), qui était régulièrement suivie d'une semaine sans levain (_ cf. _ Deutéronome 16:1 ;Exode 12:1 ). Le premier mois (voir Lévitique 16) est Nisan (mars-avril). La Pâque commence, comme toutes les fêtes juives, le soir, ou, dans l'héb. phrase, entre les deux s... [ Continuer la lecture ]
LÉVITIQUE 23:9 (H). LA FÊTE DES PAINS SANS LEVAIN OU Mazzoth (voir p. 102f.). La gerbe agitée doit être coupée le premier jour de la semaine,_ apparemment_ après le sabbat de la semaine de la Pâque,_ c'est-_ à-_ dire_ le 16 du mois (mais aucune date n'est en fait donnée). Pour le ? l'épha (environ 3... [ Continuer la lecture ]
LA FÊTE DES VENDANGES, OU SEMAINES, _C'EST_ -À- _DIRE_ DE l'achèvement de la récolte du maïs (p. 103, Nombres 28:26 ). Dans un pays si varié topographiquement que la Palestine, il peut y avoir deux mois de différence entre la récolte dans les vallées et dans les hautes terres. La fixation d'une date... [ Continuer la lecture ]
LA FÊTE DES TROMPETTES (p. 104), qui apparaît ici pour la première fois. Le début de l'année hébraïque (voir au 16) commença ce qui est maintenant le septième mois ; c'est donc une fête du Nouvel An, et elle est également utile pour marquer le mois au cours duquel sont tombés à la fois le Jour des E... [ Continuer la lecture ]
LE JOUR DES EXPIATIONS (P). Aucun détail n'est donné ici : une connaissance de Lévitique 16 est implicite. L'humiliation des services du jour est seule mentionnée. Si le rituel du Jour est postérieur à 444 avant JC (voir sur Lévitique 16) cette section doit être un ajout encore plus tard.... [ Continuer la lecture ]
LA FÊTE DES TENTES (p. 1021). C'est la maison des vendanges finales (fruits et millésime). Elle serait naturellement, comme ailleurs, d'un caractère joyeux. La campagne hébraïque, en effet, avait transformé la vendange en un pique-nique organisé et campé pendant une semaine ; les célébrations sont m... [ Continuer la lecture ]
LÉVITIQUE 23:39 est probablement le plus ancien ; aucun sacrifice n'est mentionné, mais le caractère d'une commémoration solennelle des années de désert est donné à la semaine joyeuse, car l'Église reliait les fêtes païennes d'hiver et de printemps à l'Incarnation et à la Résurrection. Lévitique 23:... [ Continuer la lecture ]