Lévitique 4:3-12

Offrande pour le péché du grand prêtre. Des inadvertances à l'autel, qui, si elles n'étaient pas compensées, auraient les conséquences les plus dangereuses pour toute la communauté. Le prêtre oint est le Grand Prêtre ( Lévitique 6:22 ; Lévitique 8:12 ; Lévitique 8:30 ; Lévitique 21:10 ).

Il est le représentant de tout le peuple ; sa culpabilité ou son erreur est donc la leur. Il n'y a pas de choix d'animaux ici, comme dans Lévitique 3. La partie principale du rite est la présentation du sang, la vie de l'animal, à Yahvé. Il est amené à la tente d'assignation, c'est-à - dire au véritable sanctuaire du sanctuaire, où seul Yahvé rencontre le prêtre. Plus l'offense et l'offrande sont importantes, plus le sang doit être rapproché de Yahvé ; par conséquent, dans ce cas, l'aspersion sur l'autel ne suffirait pas.

Le prêtre se tient avec le sang à l'intérieur du compartiment extérieur du sanctuaire et asperge le sang sur le rideau qui sépare le compartiment extérieur du compartiment intérieur, ce dernier étant considéré comme la demeure spéciale de la Shekinah, ou gloire de Yahweh sur terre. (Pour l' aspersion sept fois , cf. Josué 6:15 ; 2 Rois 5:10 .

) L'analogie avec le rite spécial de Lévitique 16 est claire ; mais rien n'est dit dans Lévitique 16 de l'autel des parfums ; dans Exode 30:10 , l'aspersion sur l'autel de l'encens est mentionnée en rapport avec le Jour des Expiations, mais son utilisation est limitée à ce rite. Probablement, donc, contrairement à l' autel, il était dans le sanctuaire.

Même les prêtres ne peuvent pas manger de ce sacrifice ; ils sont impliqués dans le péché. Le devoir de brûler la carcasse appartient au Grand Prêtre lui-même ; mais dans le texte de la LXX et Sam. il est attribué aux prêtres. L'endroit propre où la carcasse est emmenée est peut-être un euphémisme.