Lévitique 8:1-36
1 L'Éternel parla à Moïse, et dit:
2 Prends Aaron et ses fils avec lui, les vêtements, l'huile d'onction, le taureau expiatoire, les deux béliers et la corbeille de pains sans levain;
3 et convoque toute l'assemblée à l'entrée de la tente d'assignation.
4 Moïse fit ce que l'Éternel lui avait ordonné; et l'assemblée se réunit à l'entrée de la tente d'assignation.
5 Moïse dit à l'assemblée: Voici ce que l'Éternel a ordonné de faire.
6 Moïse fit approcher Aaron et ses fils, et il les lava avec de l'eau.
7 Il mit à Aaron la tunique, il le ceignit de la ceinture, il le revêtit de la robe, et il plaça sur lui l'éphod, qu'il serra avec la ceinture de l'éphod dont il le revêtit.
8 Il lui mit le pectoral, et il joignit au pectoral l'urim et le thummim.
9 Il posa la tiare sur sa tête, et il plaça sur le devant de la tiare la lame d'or, diadème sacré, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse.
10 Moïse prit l'huile d'onction, il oignit le sanctuaire et toutes les choses qui y étaient, et le sanctifia.
11 Il en fit sept fois l'aspersion sur l'autel, et il oignit l'autel et tous ses ustensiles, et la cuve avec sa base, afin de les sanctifier.
12 Il répandit de l'huile d'onction sur la tête d'Aaron, et l'oignit, afin de la sanctifier.
13 Moïse fit aussi approcher les fils d'Aaron; il les revêtit de tuniques, les ceignit de ceintures, et leur attacha des bonnets, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse.
14 Il fit approcher le taureau expiatoire, et Aaron et ses fils posèrent leurs mains sur la tête du taureau expiatoire.
15 Moïse l'égorgea, prit du sang, et en mit avec son doigt sur les cornes de l'autel tout autour, et purifia l'autel; il répandit le sang au pied de l'autel, et le sanctifia pour y faire l'expiation.
16 Il prit toute la graisse qui couvre les entrailles, le grand lobe du foie, et les deux rognons avec leur graisse, et il brûla cela sur l'autel.
17 Mais il brûla au feu hors du camp le taureau, sa peau, sa chair et ses excréments, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse.
18 Il fit approcher le bélier de l'holocauste, et Aaron et ses fils posèrent leurs mains sur la tête du bélier.
19 Moïse l'égorgea, et répandit le sang sur l'autel tout autour.
20 Il coupa le bélier par morceaux, et il brûla la tête, les morceaux et la graisse.
21 Il lava avec de l'eau les entrailles et les jambes, et il brûla tout le bélier sur l'autel: ce fut l'holocauste, ce fut un sacrifice consumé par le feu, d'une agréable odeur à l'Éternel, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse.
22 Il fit approcher l'autre bélier, le bélier de consécration, et Aaron et ses fils posèrent leurs mains sur la tête du bélier.
23 Moïse égorgea le bélier, prit de son sang, et en mit sur le lobe de l'oreille droite d'Aaron, sur le pouce de sa main droite et sur le gros orteil de son pied droit.
24 Il fit approcher les fils d'Aaron, mit du sang sur le lobe de leur oreille droite, sur le pouce de leur main droite et sur le gros orteil de leur pied droit, et il répandit le sang sur l'autel tout autour.
25 Il prit la graisse, la queue, toute la graisse qui couvre les entrailles, le grand lobe du foie, les deux rognons avec leur graisse, et l'épaule droite;
26 il prit aussi dans la corbeille de pains sans levain, placée devant l'Éternel, un gâteau sans levain, un gâteau de pain à l'huile et une galette, et il les posa sur les graisses et sur l'épaule droite.
27 Il mit toutes ces choses sur les mains d'Aaron et sur les mains de ses fils, et il les agita de côté et d'autre devant l'Éternel.
28 Puis Moïse les ôta de leurs mains, et il les brûla sur l'autel, par-dessus l'holocauste: ce fut le sacrifice de consécration, ce fut un sacrifice consumé par le feu, d'une agréable odeur à l'Éternel.
29 Moïse prit la poitrine du bélier de consécration, et il l'agita de côté et d'autre devant l'Éternel: ce fut la portion de Moïse, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse.
30 Moïse prit de l'huile d'onction et du sang qui était sur l'autel; il en fit l'aspersion sur Aaron et sur ses vêtements, sur les fils d'Aaron et sur leurs vêtements; et il sanctifia Aaron et ses vêtements, les fils d'Aaron et leurs vêtements avec lui.
31 Moïse dit à Aaron et à ses fils: Faites cuire la chair à l'entrée de la tente d'assignation; c'est là que vous la mangerez, avec le pain qui est dans la corbeille de consécration, comme je l'ai ordonné, en disant: Aaron et ses fils la mangeront.
32 Vous brûlerez dans le feu ce qui restera de la chair et du pain.
33 Pendant sept jours, vous ne sortirez point de l'entrée de la tente d'assignation, jusqu'à ce que les jours de votre consécration soient accomplis; car sept jours seront employés à vous consacrer.
34 Ce qui s'est fait aujourd'hui, l'Éternel a ordonné de le faire comme expiation pour vous.
35 Vous resterez donc sept jours à l'entrée de la tente d'assignation, jour et nuit, et vous observerez les commandements de l'Éternel, afin que vous ne mouriez pas; car c'est là ce qui m'a été ordonné.
36 Aaron et ses fils firent toutes les choses que l'Éternel avait ordonnées par Moïse.
Lévitique 8-9. La consécration et l'intronisation des prêtres, dont Lévitique 10 est une annexe. Lévitique 8 suit correctement Exode 40. Exode 29 donne la loi des consécrations. Exode 30-40 la construction du Tabernacle, et Lévitique 8 décrit l'accomplissement réel du rite ordonné dans Exode 29.
Lévitique 8. Consécration d'Aaron et de ses fils. Les étapes réelles du processus sont les suivantes Lévitique 8:1 , assemblage des personnes et des matériaux ; Lévitique 8:6 , lavage, onction et vêtements des prêtres ; Lévitique 8:14 , sacrifice du bœuf (ici Aaron agit comme offrant, Moïse comme prêtre) ; Lévitique 8:18 , sacrifice du premier bélier ; Lévitique 8:22 , sacrifice du second bélier, de consécration, qui constitue la différentia de toute la cérémonie; Lévitique 8:33 , la continuation de la cérémonie pendant une semaine.
Pour des notes sur les détails, voir sur Exode 29. Les articles définis renvoient à Ex. 292f., Exode 29:5 , etc. Ni la congrégation ni l'urim et le thummim ( Exode 28:30 , pp. 100f.) ne sont mentionnés dans Exode 29. Les insignes et l'onction suggèrent une royauté réelle.
L'onction du tabernacle et de l'autel n'est pas dans Exode 29, ni la sanctification de l'autel et son expiation au moyen du sang du bœuf ( cf. le rituel plus détaillé dans Lévitique 4:6 ), ni l'onction d'Aaron. vêtements ( Lévitique 8:30 ).
La référence particulière au toucher des extrémités ( Lévitique 8:23 .) est symbolique du corps entier. Dans Exode 29:27 , à la fois la vague-sein et le soulèvement de la cuisse sont mentionnés, comme dans Lévitique 7:34 ; Moïse ( Lévitique 8:29 ) les reçoit comme étant le prêtre officiant ; mais il est curieux que ni ici ni dans Exode 29, Moïse ne reçoive réellement la cuisse ; au vu de Lévitique 8:34 , cela aurait été plus naturellement mentionné que le sein : peut-être ce dernier, en tant que portion spéciale de Moïse, est-il une insertion plus tardive.
Exode 29:36 déclare qu'un taureau doit être sacrifié à chacun des huit jours. Lévitique 8:33 ( Lévitique 8:33 ), lit. ( mg.) remplir les mains ( Exode 29:9 *, Nombres 3:3 *, 1 Chroniques 29:5 *).
Ainsi dans Lévitique 8:28 , la consécration est allumée. remplissage ( cf. Lévitique 8:27 ); dans Ézéchiel 43:26 , la consécration de l'aitar est évoquée comme un remplissage des mains de celui-ci ( mg.
). Une expression similaire en babylonien signifie conférer une fonction. (Les mots sont également utilisés dans les inscriptions d'Ass. sur les nations que Dieu confie au roi victorieux. Assur en remplit les mains du roi, ce qui signifie peu plus qu'il ne les livre entre les mains du vainqueur.) Il est à noter qu'ici l'action qui donne son nom à l'ensemble de l'opération n'est pas l'aspersion de sang, mais la tenue des offrandes qui doivent être présentées à Yahweh.
A l'origine, semble-t-il, le devoir principal du prêtre était de présenter l'offrande de l'adorateur au dieu. Il est ainsi formellement intronisé par la Hébreux 8:3 des offrandes entre ses mains ( cf. Hébreux 8:3 ). Il convient également de noter la référence à l'expiation ( Lévitique 8:34 ).
Il fallait enlever toute trace d'impureté, c'est -à- dire de tout ce qui ne convenait pas à ces fins particulières, avant la cérémonie. Pour des raisons similaires, les prêtres ne doivent pas quitter l'enceinte spéciale du sanctuaire pendant toute la semaine. Toute l'intention est de souligner la dédicace spéciale du prêtre et de l'autel, et on peut dire qu'elle implique la pensée d'une alliance entre Yahweh et les prêtres.