Lévitique 9:1-24

Lévitique 9. Les fonctions d'installation. Celles-ci ont lieu à la fin de l'octave de consécration. Ici Aaron, assisté de ses fils, comme maintenant consacré, est l'officiant, et non Moïse, comme dans Lévitique 8.

Lévitique 9:1 . Préparation des prêtres et du peuple. La cérémonie et son objectif sont étroitement similaires à ceux du Jour des Expiations. Pour les sacrificateurs eux-mêmes, un sacrifice pour le péché, un taurillon, et un holocauste, un bélier ; pour le peuple, un sacrifice pour le péché, un bouc, un holocauste, un veau et un agneau, et aussi un sacrifice de prospérités, un bœuf et un bélier.

Aucun choix d'animaux n'est donné ici, comme dans Lévitique 1, et dans Lévitique 4 la chèvre est pour le prince et le bœuf pour tout le peuple. L'offrande de repas accompagne, comme dans Lévitique 2, etc. L'autel est l'autel des holocaustes, le seul autel connu de P (autel des parfums, Lévitique 4:7*). Les anciens ( Lévitique 9:1 ) ne sont mentionnés nulle part ailleurs dans P que Lévitique 4:15 .

Pourquoi aucune offrande de culpabilité n'est-elle mentionnée ? Cf. Lévitique 5:17 *. Et pour le peuple ( Lévitique 9:7 ) doit être et pour ta maison.

Lévitique 9:8 . L'offrande des prêtres. L'offrande pour le péché précédait naturellement l'holocauste. Le rituel de l'offrande pour le péché est conforme à celui deLévitique 4:1 . Pour l'holocauste, notez pièce par pièce (Lévitique 9:13 ), suggérant la solennité tranquille de tout le rite.

Lévitique 9:15 . L'offrande du peuple. D'abord l'offrande pour le péché, comme auparavant, puis l'holocauste ; une partie de l'offrande est consommée sur l'autel ; le reste sera mangé par le prêtre (Lévitique 10:12 ).

L'holocauste est considéré comme le sacrifice quotidien ; l'holocauste du matin. L'offrande de paix vient en dernier. Rien n'est dit ici d'une quelconque participation du peuple à cela ; le rôle des prêtres dans le rituel est cependant très amplement décrit. La cuisse, ainsi que la poitrine, est dite agitée, non Lévitique 7:32 ( Lévitique 7:32 *) ; dans Lévitique 8, la cuisse n'est pas mentionnée ; peut-être ici, donc, est-ce une glose, ajoutée de Lévitique 7:30 .

Dans Lévitique 10:14 la distinction de Lévitique 7:32 est conservée.

Lévitique 9:22 . Les Bénédictions. La première bénédiction suit immédiatement le sacrifice ; la seconde suit une cérémonie d'entrée d'Aaron, avec Moïse, dans le sanctuaire de la chambre extérieure, pas à l'intérieur du voile. La consécration donne à Aaron un pouvoir spécial de bénir, c'est- à- dire d'approcher la présence plus proche de Yahvé, et ainsi d'accorder une bénédiction spéciale au peuple.

La gloire de Yahvé, naturellement liée au feu, était ordinairement cachée du peuple le jour par une nuée. Pour le feu comme consumant l'offrande, cf. Juges 6:21 ; 1 Rois 18:38 ; 1 Chroniques 21:26 ; 2 Chroniques 7:1 .

La consommation de la graisse est spécialement mentionnée. Cette apparition du feu doit avoir eu lieu avant le sacrifice et les bénédictions, à moins que l'auteur ne néglige le fait que les offrandes avaient déjà été brûlées.