LUC 9:51 À LUC 18:14 . Luc. maintenant plus que expie sa grande
omission (deMarc 6:45 àMarc 8:26 ) par une grande insertion. Cette
section est principalement particulière à Lk. Il décrit les
incidents du dernier voyage de Galilée à Jérusalem.... [ Continuer la lecture ]
EXHORTATIONS AU REPENTIR. Le thème de Luc 12:57 est poursuivi et
illustré par des références à deux incidents et par une parabole.
La section est particulière à Lk. Une compagnie de pèlerins
galiléens était entrée en collision avec les Romains et avait été
massacrée par les ordres de Pilate alors qu... [ Continuer la lecture ]
UNE FEMME GUÉRIE LE JOUR DU SABBAT. (Luc seulement; _cf. Luc 6:1_ ).
Loisy est trop fantaisiste en reliant cette section à ce qui
précède en suggérant que, comme l'arbre stérile représente
Israël impénitent, la femme guérie, et ceux qui se réjouissent
avec elle, représentent ces Juifs qui ont accept... [ Continuer la lecture ]
L'ENTRÉE ÉTROITE DANS LA VIE. Des parallèles se trouvent dans
Matthieu 7:13 ., Matthieu 25:11 ., Matthieu 7:21 ; Matthieu 8:11 ;
Matthieu 19:30 .
Les deux paraboles précédentes servent à conduire à une reprise de
l'enseignement concernant le Jugement. Les villages sont apparemment
en Peræ a. Un enqu... [ Continuer la lecture ]
L'INIMITIÉ D'HÉRODE. Peræ a faisait partie du territoire d'Hérode
Antipas. Il est possible que les Pharisiens aient voulu faire entrer
Jésus en Judée et ainsi plus près du bras du Sanhédrin. La
référence de Jésus à sa mort à Jérusalem ( Luc 13:33 ) peut
indiquer cette voie. Si c'était le cas, plus q... [ Continuer la lecture ]
LUC 13:34 F. SE LAMENTER SUR JÉRUSALEM. Matthieu 23:37 *. où le
cadre est plus adapté. Luc. omet désolé. Pour le dicton_ cf. _
Esther 1:30 , et aussi la LXX d'Ésaïe 16:1 f.
, un passage qui a été interprété de manière messianique, et a le
mot désolé et une référence aux oiseaux dispersés. Il est plu... [ Continuer la lecture ]