Luc 13:22-30

L'entrée étroite dans la vie. Des parallèles se trouvent dans Matthieu 7:13 ., Matthieu 25:11 ., Matthieu 7:21 ; Matthieu 8:11 ; Matthieu 19:30 .

Les deux paraboles précédentes servent à conduire à une reprise de l'enseignement concernant le Jugement. Les villages sont apparemment en Peræ a. Un enquêteur se demande s'il y en a peu qui sont sur le chemin du salut, et il est invité avec d'autres auditeurs à s'assurer qu'il y est lui-même. Le Royaume peut être vaste ( Luc 13:19 ; Luc 13:21 ), mais assurer l'entrée n'est pas une tâche légère, mais une lutte acharnée.

La mention de la porte étroite ( Luc 13:24 ), figure familière, suggère une autre porte, celle de la chambre de fête. Le Maître se lève (de table ou d'estrade) pour le fermer. Il y a des occasions où, bien que l'on frappe ( Luc 11:9 ), la porte n'est pas ouverte la simple connaissance ou même l'association avec le Messie ne donne pas droit à un homme aux bénédictions du Royaume.

Luc 13:24 doit être connecté comme en mg. Un point peut être mis après la porte ( Luc 13:25a ). De cette réminiscence de la parabole des demoiselles d'honneur, bien que l'accent soit mis ici plutôt sur la conduite que sur le temps, nous sommes ramenés au Sermon sur la montagne et à Matthieu 8:11 .

*, où l'arrangement est meilleur. Luc. essaie d'adapter un contraste entre Juifs et Gentils à un entre Chrétiens et non-chrétiens, bien que dans Luc 13:29 f. il doit se référer aux Gentils.