Luc 15:1-32

Luc 25. Trois paraboles montrant l'amour de Dieu pour les perdus, et sa joie à leur restauration. Les trois paraboles de ce chapitre n'ont pas de note précise de temps ou de lieu. Une introduction est fournie à partir de Luc 5:29 f. ( Marc 2:15 .). Tant l'introduction (les pécheurs se pressant pour entendre Jésus) que les paraboles frappent la nouvelle note que Jésus est venu pour sonner l'intérêt direct et l'appel aux exclus ( cf.

p. 622). Cette parabole ( Luc 15:3 ) doit signifier le discours parabolique, embrassant les trois illustrations. La parabole de la brebis perdue et de la pièce perdue forment une paire et représentent le pécheur abasourdi et le pécheur inconscient, tandis que l'histoire du fils prodigue forme une image exquise du pécheur qui choisit délibérément sa propre voie et se retourne délibérément vers demander pardon à son Père. Dans la première parabole, un sur cent est perdu et restauré, dans le second un sur dix, dans le troisième un sur deux (Burnside).

Luc 15:4 (Matthieu 18:12 *). Il y a quelques changements; en particulier Lc. réjouit les voisins avec le berger, et insère la morale que le mont omet. Nous ne devons pas supposer que Jésus méprise le bon Juif observant la Loi dans la référence aux quatre-vingt-dix-neuf.

Luc 15:4 . nature sauvage : pas désertique, mais la lande ou l'alpage habituels.

Luc 15:8 (Luc seulement). Une parabole domestique suit une parabole extérieure comme avec le levain et la graine de moutarde (Luc 13:19 ). La pièce d'argent (une drachme grecque) faisait probablement partie d'un diadème porté sur le front.

Luc 15:11 . Parabole du fils prodigue. Aucun passage des Évangiles n'a besoin de moins de commentaires que cette illustration incomparable de l'amour pardonnant de Dieu envers le pécheur repentant (Luc 15:11 ). Il n'y a pas non plus de réelle difficulté dansLuc 15:25 , qui traite du frère aîné.

La leçon est que ceux qui ne sont pas tombés ont tort s'ils blâment cet amour qui pardonne. La bonté du Père envers les pénitents ne les blesse pas ; ils devraient se réjouir de la restauration du frère perdu et de la réparation du cercle brisé. La parabole avait un point spécial pour les piétistes pharisiens durs qui ont été offensés parce que Jésus s'est associé et a même mangé avec les publicains et les pécheurs parias mais repentants.

L'air blessé du moraliste complaisant et bandé est attiré par le fifre. L'attitude froide et antipathique du frère aîné déclenche l'enthousiasme et la chaleur du Père. La parabole est une unité, son thème étant la réception donnée au fils perdu et retrouvé.

Luc 15:16 . cosses : gousses de caroubier, dures et peu savoureuses.

Luc 15:17 . il est revenu à lui-même : mentalement et moralement.

Luc 15:21 . Notez comment il ne parvient pas à terminer sa déclaration répétée ; probablement le père s'y mêle.

Luc 15:22 . bague : aussi nécessaire que les chaussures (les esclaves seuls marchaient pieds nus) pour montrer sa filiation retrouvée.