Luc 22:14-20

La Dernière Cène ( Marc 14:22 *, Matthieu 26:26 *). Désormais Lc. semble utiliser une autre source en plus (et de préférence à) Mk. La révélation de la trahison de Judas est différée jusqu'après le pain et la coupe.

Luc 22:15 semble décrire le repas de la Pâque (mais voir ci-dessous) ; le fait de manger des pains sans levain est impliqué dans Luc 22:16 , comme le fait de boire la coupe de la Pâque est exprimé dans Luc 22:17 .

Puis dans Luc 22:19 (après la dernière Pâque de Jésus) nous avons l'institution du nouveau rite dans des mots ressemblant étroitement à 1 Corinthiens 11:24 f. De ce pain et de cette coupe, Jésus ne prend pas part. Notez que Mk. sépare la Pâque du Dernier Repas en insérant la prédiction de la trahison entre eux.

Le Codex Bezæ omet la dernière partie de Luc 22:19 (après le corps; cf. Mc.) et tout Luc 22:20 . Avec cette lecture, Luc 22:16 est introductif, et Luc 22:17 commence l'institution du nouveau rite, qui n'est pas séparé de l'ancien repas de la Pâque.

Le pain suit la coupe comme dans 1 Corinthiens 10:16 . Le pain est le corps de Jésus, mais rien n'est dit de la coupe étant son sang. Wellhausen va plus loin et excise l'intégralité de Luc 22:19 (et Luc 22:20 ).

Selon lui, Luc 22:15 ., se référant apparemment à la Pâque, se réfère en réalité au pain, et correspond à Marc 14:22 , tout comme Luc 22:17 . (la coupe) = Marc 14:25 .

Il y a un parallélisme entre Luc 22:16 et Luc 22:18 qui devrait être préservé, et la suggestion est que les deux se réfèrent à la Dernière Cène, qui est assimilée par Lc. à la Pâque. Il n'y a pas d'institution d'un nouveau rite ; Luc 22:19 f.

, qui seul traite de cela, est une insertion ultérieure due au sentiment que le rite doit avoir son origine avec Jésus. La lecture du Codex Bezæ dans Luc 22:19a n'est qu'une tentative (de 1 Corinthiens 11:24 , comme le texte plus complet de Lc.

) pour mentionner le pain, omis dans Luc 22:15 . Si nous l'acceptons, nous devons accepter le reste de Luc 22:19 et Luc 22:20 . La difficulté de la vue est que Luc 22:16 n'est guère un bon substitut à Marc 14:22 , et que selon lui Jésus ne fait aucune référence à son propre corps ou à son sang.

Luc 22:15 . Avec le désir j'ai désiré, etc. Cela peut signifier, j'ai sincèrement désiré, mais je ne suis pas capable, etc. (JThS ix. 569). Mon prochain repas de la Pâque sera le banquet messianique. Si nous pouvons ainsi interpréter les mots, ils confirment l'affirmation du quatrième évangile selon laquelle Jésus a souffert le 14 Nisan, à l'époque où les agneaux pascaux ont été immolés pour le repas de la Pâque le soir, qui a commencé le 15 Nisan. Le repas de Jésus n'était donc pas une Pâque, mais avait lieu la veille au soir (début du 14 Nisan ; cf. p. 653).

Luc 22:20 . la nouvelle alliance en mon sang : cf. Jérémie 31:31 ; Exode 24:8 . Le vin symbolise l'abnégation de Jésus, qui réalise et scelle la nouvelle alliance.