Luc 22:53-67

Le Procès devant le Sanhédrin ( Marc 14:53 *, Matthieu 26:56 *). Il y a plusieurs différences par rapport à Mk. Jésus n'est pas d'abord emmené dans la salle, mais reste dans la cour et est présent pendant que Pierre le renie, de sorte que lorsque le coq chanta, le Seigneur se tourna et regarda Pierre ( Luc 22:61 ).

La scène du déni précède donc le procès. Le deuxième défi ( Luc 22:58 ) n'est pas de la première servante (Mk.), ou d'une autre servante (Mt.), mais d'un homme. Peter ne maudit pas et ne jure pas. Les mauvais traitements infligés à Jésus (par le gardien, pas par le tribunal) précèdent également le procès. Il n'y a pas de procès nocturne ; ce que Mk. et Mt. mis immédiatement sur l'arrivée de Jésus à la maison du grand prêtre Lc.

met dès qu'il faisait jour ( cf. Marc 15:1 ; Matthieu 27:1 ). Rien n'est dit de la destruction du Temple ou du faux témoin. Mais l'interrogation continue depuis Es-tu le Messie ? Es-tu Fils de Dieu ? apparemment un titre plus grand (et plus présomptueux).

La réponse de Jésus à la première question est que l'argument est inutile puisque les esprits des juges sont faits. À Mc. Il dit que je le suis. Dans Luc. encore une fois les juges ne doivent pas voir la venue du Fils de l'Homme (Mc, Mt.) ; au moment où Luc a écrit, ils étaient morts et n'avaient pas vu l'Avent. Les juges disent que le Fils de l'homme qui siège à la droite de (la puissance de) Dieu est le Fils de Dieu ; Après tout, Jésus a plus que répondu à leur question sur le Messie.

Sa réponse à la deuxième question peut être interprétée comme si vous le souhaitez. Luc. ne mentionne pas le blasphème, mais il est impliqué comme l'objet de Nous avons entendu. Le tribunal ne prononce aucun verdict formel. Conseil = le Sanhédrin, l'autorité juive suprême. Ses membres étaient choisis parmi les anciens, les grands prêtres et les scribes.