Malachie 1:6-12

Malachie 1:6 à Malachie 2:16 . Le mépris d'Israël pour cet Amour. Cette section se divise en deux parties, l'une traitant de la prêtrise (Malachie 1:6 àMalachie 2:9 ), l'autre du peuple (Malachie 2:10 ).

Yahvé n'a pas reçu l'honneur dû à un père d'un fils, ou à un maître d'un serviteur. Les prêtres (notez l'application soudaine, Malachie 1:6 ) ont méprisé son service en offrant du pain souillé (une expression archaïque pour la chair sacrificielle) sur son autel. Ils amènent des animaux imparfaits et inférieurs qui étaient interdits par la Loi ( Lévitique 22:20 ) et qu'ils ne songeraient pas à offrir à leur gouverneur persan.

Ils ne voient aucun mal à cela (vous dites) ce n'est rien de grave ( Malachie 1:8 ) mais le prophète leur demande ironiquement s'ils pensent que Dieu acceptera leurs personnes, c'est-à - dire les recevra favorablement (Hébreux lève le visage d'un suppliant) . Ils pourraient aussi bien fermer les portes du Temple et cesser la tâche d'offrir ces sacrifices indignes et désagréables.

Yahweh préfère le sérieux religieux des Gentils à l'insincérité d'Israël. Malachie 1:11 n'est pas une prédiction (comme AV et mg.) mais un contraste ( cf. Malachie 1:14 ) existant à l'époque de Malachie; peut-être était-il entré en contact avec le paganisme relativement pur des Perses.

Sa remarque est une anticipation de la parole de Pierre dans Actes 10:35 . L'expression mon nom n'a pas besoin d'être forcée pour présupposer une révélation divine et pour désigner les Juifs de la diaspora comme étant plus soucieux de Yahvé parmi les païens que ne l'étaient leurs compatriotes laxistes à Jérusalem. Cela impliquerait notre interprétation de l'encens et de l'offrande dans le sens de la prière et de la louange.

Ni besoin de nous avec les premiers écrivains chrétiens comme Justin ( Trypho , § 41) et Irenæ nous (IV. xvii. 5) voir ici une prédiction de l'Eucharistie. Le point de Malachie est que parmi les Gentils, il y avait des monothéistes, et que lorsque les offrandes étaient présentées à Dieu comme Une, elles étaient acceptées par Yahweh comme Lui étant présentées. Contrairement à leur sérieux, les prêtres d'Israël non seulement offrent des cadeaux indignes, mais considèrent le service du sanctuaire comme un ennui, une simple routine ennuyeuse.

Ils reniflent , c'est- à- dire reniflent ou méprisent l'autel ( Malachie 1:13 ; cf. Psaume 10:5 ; Aggée 1:9 ). Les laïcs sont inclus ( Malachie 1:14 ) dans l'accusation de manque de respect équivalant à la tromperie, un homme voue un animal mâle de valeur, puis rachète son vœu en offrant une bête inférieure ou tachée.

Malachie 2:1 tourne à nouveau vers les prêtres et montre à quel point ils sont indignes en tant que descendants de Lévi, dont l'alliance de crainte de Dieu avait émergé dans un service fidèle et respectueux ( Malachie 2:6 ). À moins qu'une réforme rapide et complète ne se produise, Yahweh enverra sa malédiction sur eux et les déshonorera ouvertement ; bien plus, cette rétribution est si certainement déterminée qu'elle peut être considérée comme déjà provoquée ( Malachie 2:9 ).

Malachie 1:6 . Lisez, avec LXX, un serviteur craint son maître.

Malachie 1:7 . En cela, vous dites, non pas littéralement, mais virtuellement ; vous agissez comme si (ainsi dans Malachie 1:12 ).

Malachie 1:8 . avec toi : LXX, avec elle.

Malachie 1:9 . ceci : ces offrandes indignes. Suivez mg. en première note, texte en seconde.

Malachie 1:10 . une offrande : l'Héb. le mot ( minḥ?â h) est proprement un présent complémentaire tel que pourrait être offert par un sujet politique. Il est venu à être utilisé d'hommage offert à Dieu tantôt dans un sens général (y compris les animaux), tantôt (comme dans P) spécifiquement de l'offrande de céréales ou de repas ( Lévitique 2:1 *). Ici, le contexte indique clairement que le sens le plus large est visé.

Malachie 1:11 . L'encens est offert : allumé. il est encensé (ou brûlé), il est offert. Peut-être qu'il est offert est une glose sur l'expression rare qui précède. Bead, et une offrande respectueuse est transformée en une douce fumée en mon nom.

Malachie 1:12 . Cf. sur Malachie 1:7 . son fruit, même sa viande : les deux expressions ne sont pas dissemblables dans l'Héb. L'un peut être un gloss. La viande est archaïque pour la nourriture.