Marc 12:1-12

La parabole de la vigne. L'authenticité de cette parabole est contestée (1) parce qu'elle a un caractère allégorique ; (2) parce qu'il reflète une situation ultérieure et suppose la mort du Christ ; (3) parce qu'il incarne une revendication ouverte à la messianité qui est en accord avec les réponses prudentes et prudentes de Jésus aux questions sur l'autorité. Que cette parabole, contrairement à la plupart des autres, soit une allégorie, ne la rend pas suspecte en tant qu'énoncé de Jésus ( Marc 4:1 *).

Qu'une telle parabole ne soit pas à sa place avant la mort de Christ implique l'hypothèse douteuse que Jésus n'aurait pas pu considérer sa mort comme marquant la fin de la miséricorde de Dieu envers Israël. Alors que la prétention messianique est plus hardiment affirmée ici qu'ailleurs, pourtant tout au long de cette section de l'évangile, il y a moins de réticences à propos de la messianité, et la morale de la parabole n'est pas explicitement dessinée, ce qui s'harmonise avec la prudence des paroles de Jésus.

En revanche, s'il s'agit d'une composition postérieure, l'histoire est, à certains égards, étrange. Pourquoi les détails ne correspondent-ils pas à la Crucifixion, s'ils sont composés après coup (contraste Marc 12:8 avec Matthieu 21:39 ) ? et pourquoi n'y a-t-il aucune allusion à la Résurrection ? (Voir Burkitt, Trans.

du Troisième Congrès des religions, ii. 321s.) Le début du récit est basé sur Ésaïe 5:1 ., tandis que les paroles des laboureurs dans Marc 12:7 rappellent Genèse 37:20 .

L'histoire décrit l'histoire d'Israël et implique que Jésus se sentait le dernier appel de Dieu à son peuple, et pensait également que leur rejet de lui aboutirait à ce qu'il devienne le fondement d'une nouvelle communauté qui devrait hériter du royaume de Dieu. La citation de Marc 12:10 f. est de Psaume 118:22 f.

Il est utilisé dans Actes 4:11 et 1 Pierre 2:4 ; 1 Pierre 2:7 .