Marc 7:24-30

La guérison de la fille de la femme grecque. Jésus quitte maintenant la Galilée et se retire dans les régions des Gentils, non pour les évangéliser, mais pour éviter Hérode et les Pharisiens, et pour former les Douze. Une femme grecque, c'est-à - dire païenne, le découvre et lui demande de guérir sa fille. Jésus affirme sa conviction que sa mission est envers les Juifs. L'affirmation est quelque peu dure, seulement adoucie par les petits chiens diminutifs, i.

e. chiens domestiques. Celui-ci doit être d'origine. L'esprit de la femme se voit dans la façon dont elle rattrape et construit sur la parole même que Jésus utilise. Si Jésus a dit chiens et que la femme l'a changé en petits chiens, la répartie est émoussée. Mt. dit que la demande de la femme a été accordée en raison de sa foi. Mk. implique que Jésus a cédé par admiration pour la rapidité de sa réponse. Jésus est gagné, non par la reconnaissance de la primauté juive, mais par l'esprit vif de la femme (donc HNT à juste titre, contre Menzies et autres).

Cela en soi marque l'incident comme historique et jette une lumière précieuse sur la personne de Jésus. La cure s'opère à distance, comme dans le cas du serviteur du centurion ( Matthieu 8:5 .).

Marc 7:24 . Et de là : le quartier de Gennésaret est le dernier lieu nommé (Marc 6:53 ). Vraisemblablement, la référence est à Génésareth.

Marc 7:27 . Que les enfants soient d'abord comblés n'est pas donné dans Matthieu 15:26 , et ne fait probablement pas partie du dicton original. Il incarne le principe sur lequel la mission ultérieure de l'Église a été réglée (Swete), et peut refléter l'influence paulinienne, comme le suppose Loisy.