Matthieu 1:1-17

La Généalogie de Jésus ( cf. Luc 3:23 ). La partie biblique de cette généalogie ( Matthieu 1:2 ) est tirée de 1 Chroniques 1-3, avec l'aide de Ruth 4:18 ; Genèse 38:16 et suiv.

, et d'autres passages de l'OT. Il contient des dispositifs d'aide à la mémoire, par exemple ( a) trois groupes de quatorze noms chacun, bien qu'un nom manque dans le troisième groupe ( cf. Matthieu 1:17 ); ( b ) les trois quatorze peuvent être liés au nombre (trois) et à la valeur numérique (quatorze) des lettres de l'héb.

nom David; ( c) des notes comme de Rahab, de Ruth ( Matthieu 1:5 ), d'elle d'Urie ( Matthieu 1:6 ), et la référence à la Captivité ( Matthieu 1:11 ).

Il y a quelques feuillets dans le Gr., par exemple Asaph ( mg.) pour Asa, Amos ( mg.) pour Amon. Trois générations sont omises dans Matthieu 1:8 par confusion du Gr. nom pour Ozias; et Jojakim, fils de Josias, est confondu avec Jojakin (Jeconiah, Matthieu 1:11 ) de la génération suivante.

Le deuxième groupe aurait dû en réalité comprendre dix-huit noms ( cf. Cod. Bezæ dans Luc 3:23 et suiv.). Shealtiel et Zorobabel ( Matthieu 1:12 ) sont les derniers noms bibliques ; le reste repose sur la tradition et varie considérablement de la liste de Luc.

Il est incroyable que le fils succède infailliblement au père dans la lignée de David pendant vingt générations : l'Héb. car son fils signifie souvent simplement son héritier. La descendance légale, et non physique, est signifiée partout. Les rabbins considèrent Rahab comme un prosélyte célèbre ( cf. Hébreux 11:31 ; Hébreux 11:31, Jaques 2:25 ).

Alors que la liste de Mt. est des rois et (après l'exil) des prétendants au trône, celle de Lk. peut être une liste du cadastre de Bethléem des propriétaires de la propriété de Jesse. Pendant l'exil, aucun Juif ne possédait la terre, et pour combler le vide, les noms de Shealtiel et Zorobabel comme héritiers de David pourraient être insérés (Wright, Synopsis 3 , 299). L'explication que Lk. donne la ligne de Marie ne se trouve pas dans les premiers écrivains chrétiens.

Leur point de vue (Eusebius, Hist., i. 7) était que Joseph était le vrai fils de Jacob (Mt.) mais le fils légal d'Héli par un mariage lévirat (p. 110, Deutéronome 2:5 et suiv.*).

Wright montre qu'en divisant la liste de Lk. en quatre sections, nous arrivons aux résultats suivants :

1. Jésus-Salathiel : 593 ans, 22 noms, 27 ans en moyenne. (Matthieu 13 ou 14 noms, 43 en moyenne.)

2. Neri-Nathan : 383 ans, 20 noms, 19 ans en moyenne. (Matthieu 14 noms, 27 en moyenne.)

3. David-Abraham : le mont et le lac. chacun 14 noms avec une moyenne de 67 ans.

4. est propre à Lk années patriarcales et incertaines.

Les généalogies nous avertissent de ne pas adorer la lettre de l'Écriture. Ils étaient les meilleurs que le temps pouvait produire, et il ne faut pas en attendre plus. Les Juifs s'intéressaient plus à la généalogie qu'à l'exactitude. Mt., alors qu'il proclame Jésus le fils de David, introduit dans le pedigree quatre femmes païennes et pécheresses, un prélude approprié à l'histoire de Celui qui n'est pas venu appeler les justes, et était connu comme l'ami des exclus.

Ces femmes ont peut-être été incluses pour répliquer aux Juifs eux-mêmes un reproche qui allait sûrement s'élever, ou s'était élevé, contre Marie. Avec une maison royale ayant une telle histoire, ils ne pouvaient pas jeter la pierre aux chrétiens. Peut-être toute la généalogie a-t-elle été rédigée pour répondre à l'objection des scribes selon laquelle Jésus ne pouvait pas être le Messie puisqu'il n'était pas le descendant de David (cf. Marc 12:35 *, Jean 7:40 sqq.).

Matthieu 1:1 . Une introduction àMatthieu 1:2 , ou moins probablement àMatthieu 1:1 f. ou à tout le livre

Matthieu 1:16 . La version syriaque sinaïtique ( vers 200 ap. J.-C.), lit que Jacob engendra Joseph. Joseph, à qui était fiancée Marie la vierge, engendra Jésus qui est appelé le Messie (voir JThS, janvier 1910), mais cela n'a pas besoin d'être la lecture originale.