LE LAVAGE DES MAINS ET LES TRADITIONS DES ANCIENS ( Marc 7:1 *). Mt. est encore plus bref que Mk. Il omet l'explication entre parenthèses Marc 7:3 f. et le terme technique Corban, transforme la déclaration de Marc 7:9 en une question ( Matthieu 15:3 ), et met la citation d'Isaïe comme point culminan... [ Continuer la lecture ]
LA GUÉRISON DE LA FILLE DE LA FEMME GRECQUE ( Marc 7:24 *). Luc. peut-être pensé l'histoire inacceptable pour ses lecteurs Gentils. Mt. ajoute le dicton, je n'ai été envoyé que vers les brebis perdues de la maison d'Israël. Il fait sortir la femme du territoire païen, car Jésus pouvait difficilement... [ Continuer la lecture ]
GUÉRISONS. Un aperçu général prend la place de l' histoire de Marc 7:31 ( Marc 7:31 ) de la guérison des sourds-muets, peut-être à cause de l'utilisation par Jésus de moyens matériels et de gémissements. De même, l'histoire de l'aveugle ( Marc 8:22 ) est omise, bien qu'en compensation Mt. ait donné... [ Continuer la lecture ]
LA DEUXIÈME ALIMENTATION DE LA MULTITUDE ( Marc 8:1 *) Le mont suit Mc. étroitement, mais ajoute encore des femmes et des enfants. Je ne les renverrais pas le jeûne ( Matthieu 15:32 ), selon Allen, rehausse la note de maîtrise et de dignité des desseins du Christ. Magadan ( Matthieu 15:39 ) est un... [ Continuer la lecture ]