Matthieu 17:24-27

Hommage au Temple. Mont seulement. Les collecteurs du demi-sicle, attendu de chaque Juif pour l'entretien du Temple, et généralement payé juste avant la Pâque, demandent à Pierre si son maître a rempli l'obligation, et on lui dit qu'il l'a fait. Lors d'une conversation avec Pierre, Jésus affirme apparemment que le Temple devrait être maintenu par des impôts sur les Gentils, tandis que les Juifs seront libres. Mais une meilleure interprétation est que, en tant que fils du royaume messianique, lui et ses disciples sont exempts d'impôts.

Pourtant, se souvenant peut-être de l'injonction d' Exode 30:11 , Il ordonne à Pierre de satisfaire la demande. Après la destruction du Temple, le demi-shekel a été ajouté aux impôts imposés par Rome, et sous Domitien (lorsque Mt. a probablement été écrit), ces impôts ont été strictement collectés. J. Weiss suggère donc que le paiement aux Romains est le véritable point de l'incident.

Les chrétiens doutaient naturellement de payer le demi-shekel de Dieu à l'empereur, mais il leur est montré ici que, bien que libre, concédant l'affaire à la loi, ils pourraient, pour éviter l'offense, la concéder aux païens. Le principe de ne pas offenser inutilement est utilisé avec une grande puissance et perspicacité par Paul (Montefiore, p. 674).

Peter apprend que par un petit travail familier, il pourra bientôt payer l'impôt. Il n'a qu'à attraper un poisson ; dans (la vente) il en trouvera assez pour lui-même et pour Jésus. On ne nous dit pas que Pierre a trouvé une pièce dans la gueule du poisson, et nous avons ici la seule histoire à moitié faite d'un miracle. Il n'est pas une question de savoir si Jésus pouvait avoir provoqué une telle merveille tant que Would il, un test que nous pouvons appliquer à d' autres merveilles.

Il n'y aurait aucune difficulté à trouver la demi-couronne nécessaire ; mais, à part cela, Celui qui a réglé la question dans la Tentation n'aurait pas pu revenir sur cette décision dans un cas dérisoire comme celui-ci.