Matthieu 19:16-30

Le Grand Refus et l'Obstacle des Richesses ( Marc 10:17 *, Luc 18:18 ). Dans Matthieu 19:16 f. notez les changements apportés par Mt. pour éviter la parole de Jésus, comme donné par Mc.

, que seul Dieu peut être appelé bon. Dans Matthieu 19:18 Mt. fait demander à l'enquêteur quels commandements il doit garder, et substitue dans la réponse de Jésus-Tu aimeras ton prochain comme toi-même pour Ne pas frauder. Si cela est exact, et que l'enquêteur avait observé cette injonction avec les autres, il ne manquait de rien.

Peut-être devrions-nous (avec Syr. Sin.) omettre Que me manque-t-il encore ? C'est le mont qui dit que l'enquêteur était un jeune homme ( Matthieu 19:20 ), Lc. qu'il était un souverain ; Mt. ne se soucie pas de nous dire que Jésus, le regardant, l'aimait. Les mots si tu serais parfait (Mt. seulement) peuvent ne rien contenir de plus que dans Mc., un contraste entre la perfection chrétienne et l'insuffisance des observances légales (Loisy), ou il peut y avoir ici (comme dans Matthieu 19:12 ) la théorie d'une double morale, la plus haute perfection de la vie ascétique (Holtzmann et J.

Weiss; voir Montefiore, p. 695). La qualification (ou le grand dicton) de Marc 10:24 est omis dans le mont; d'autre part, il nous donne un nouveau dicton dans Matthieu 19:28 ( cf. Luc 22:28 sqq.

), probablement basé sur Q. Il n'y a aucune bonne raison de douter de son attribution à Jésus, bien qu'il ait été plus enclin à contrôler qu'à encourager les ambitions matériellement messianiques de ses disciples. La régénération (Moffatt, le nouveau monde-') est un terme utilisé par Josèphe pour exprimer le retour de Babylone, et par Philon de la terre après le Déluge et après la destruction à venir par le feu.

Matthieu 19:30 . Peut-être une continuation de la promesse deMatthieu 19:29 , mais plus probablement un reproche à Pierre. Il fait référence au rang dans le Royaume et n'a aucune incidence sur la parabole qui suit