Matthieu 25:1-13

Matthieu 24:42 à Matthieu 25:13 . AbrégerMarc 13:33 , avec sa comparaison du maître de maison absent, en un seul verset (Matthieu 24:42 ; cf.

Luc 21:36 ), Mt. insère ( a) la courte comparaison d'un maître de maison au dépourvu, ( b) la plus longue décrivant le maître absent et les intendants prudents et négligents (pour ceux-ci cf. Luc 12:39 ) , ( c ) la parabole des demoiselles d'honneur (Mt.

seul). A Matthieu 25:13 il répète Marc 13:33 , le point de départ de son matériel inséré. Notez qu'en ( a ) la Parousie est hardiment comparée à la venue d'un voleur ( cf. 1 Thesaloniciens 5:2 ), en ( b ) la leçon est enseignée que chaque disciple doit jouer son rôle loyalement dans la fraternité.

Dans sa forme actuelle, la parabole peut souligner le contraste entre les dirigeants fidèles et insouciants de l'Église primitive. L'un s'occupe de son troupeau, l'autre les néglige et les maltraite, et cherche son propre avantage (Montefiore, p. 743). le couper en morceaux ( Matthieu 5:1 ) signifie peut-être le renvoyer de son service.

Voir Moulton et Milligan, Vocabulaire, p. 165, et cf. EGT. En ( c ) la Parousie est comparée à une procession nuptiale. Le contraste entre le prêt et le non prêt est à nouveau mis en évidence, et la morale est la même que dans les illustrations précédentes. Soyez prêt pour l'avènement du Messie; il est trop tard pour se repentir après son arrivée. Cette parabole est un bon exemple de la futilité d'essayer de tirer un sens de chaque détail.

Montefiore pense que la parabole (qui n'est pas l'une des meilleures) est postérieure à Jésus, et a grandi pour expliquer le retard dans la venue du Royaume et pour indiquer comment le temps intermédiaire de durée incertaine devrait être dépensé.

Matthieu 25:1 . Après le marié, ajoutez et la mariée.