Matthieu 27:1,2
MATTHIEU 27:1 F. JÉSUS AMENÉ À PILATE (Marc 15:1 *). Matthieu 27:1 . ont pris conseil : ou ont décidé que la peine réelle était hors de leur pouvoir.... [ Continuer la lecture ]
MATTHIEU 27:1 F. JÉSUS AMENÉ À PILATE (Marc 15:1 *). Matthieu 27:1 . ont pris conseil : ou ont décidé que la peine réelle était hors de leur pouvoir.... [ Continuer la lecture ]
LA MORT DE JUDAS. Mt. seulement, mais pour un compte de variante voir Actes 1:18 f. Cette section brise le récit, et son historicité n'est pas hors de question. L'évangéliste a en tête Zacharie 11:12 f.*, qu'il attribue curieusement à Jérémie, influencé peut-être par Jérémie 32:6 ; Jérémie 18:2 . I... [ Continuer la lecture ]
JÉSUS DEVANT PILATE ( Marc 15:1 *, Luc 23:1 ; Luc 23:18 ). Mt. suit Mk. de près, mais a une source d'information supplémentaire sur laquelle il s'appuie pour le rêve de la femme de Pilate et le lavage des mains de Pilate. Cette source peut aussi être à l'origine de la lecture Jésus Barabbas ( Matth... [ Continuer la lecture ]
LES SOLDATS SE MOQUENT DE JÉSUS ( Marc 15:16 *, que Mt. réorganise et étend légèrement). Luc. ( Luc 23:11 ) fait quelque chose du genre se produire chez Hérode, mais il y a un doute sur le texte.... [ Continuer la lecture ]
LA CRUCIFIXION ( Marc 15:21 *, Luc 23:26 ). Mt. suit toujours Mk. clairement, les principales altérations étant ( _a) le_ fiel ( Matthieu 27:34 ) pour la myrrhe (cela est dû à Psaume 69:21 , et transforme un acte de bonté en un acte cruel); ( _b) _ Matthieu 27:36 ; ( _c_ ) l'ajout de si tu es le SOD... [ Continuer la lecture ]
LA MORT DE JÉSUS ( Marc 15:33 *, Luc 23:44 ). Matthieu 27:48 f. est à préférer à Marc 15:36 . vv. Matthieu 27:51 se trouve que dans le Mont, et peut avoir comme base Ézéchiel 37:12 . APRÈS SA RÉSURRECTION : une insertion encore plus tardive pour s'adapter à l'affirmation que Christ était les prémic... [ Continuer la lecture ]
L'ENTERREMENT DE JÉSUS ( Marc 15:42 *, Luc 23:50 ). Mt. est le plus bref des trois; il omet l'enquête de Pilate sur le centurion (que Mc. donne) et la description de Joseph (Mk., Luc.). Il l'appelle simplement un homme riche, disciple de Jésus. Peut-être pensait-il qu'en l'appelant conseiller, il p... [ Continuer la lecture ]
LA GARDE DU TOMBEAU (Mt. seulement). L'histoire est née comme une réponse aux Juifs qui affirmaient que les disciples avaient enlevé le corps de Jésus, elle-même une réponse à l'affirmation des disciples de la tombe vide ( _cf. Matthieu 28:11_ ). C'est une relique de controverse dans laquelle chaque... [ Continuer la lecture ]