Matthieu 5:38-42

Représailles ( cf. Luc 6:29 .). Comme la loi sur le divorce, la loi du ius talionis ( Exode 21:24 f.*) était plus restrictive que permissive ; elle limitait la vengeance en fixant une réparation exacte d'un préjudice. Jésus pénètre derrière ce juste principe sans l'abroger.

Ses disciples, en vertu d'un principe supérieur, ne doivent pas désirer la justice humaine pour eux-mêmes. Prendre ses paroles au pied de la lettre, c'est exalter la lettre aux dépens de l'esprit, ce qu'il déprécierait sûrement. Paul a fait appel à la justice légale ( Actes 16:37 ; Actes 25:8 ), et il y a des occasions où refuser cela signifierait faire du tort et trahir les autres.

RV dans Matthieu 5:39a est faux; lire Ne résiste pas au mal ( mg.), qui se révèle aussi bien dans la méchanceté que dans le mensonge ( Matthieu 5:37 ).

Matthieu 5:39 b - Matthieu 5:42 . Les injonctions forment une échelle décroissante d'agressions violentes, de poursuites judiciaires, de demandes officielles, de demandes simples. Peut-être que le coup sur la joue droite est plus une insulte qu'une blessure ; il viendrait naturellement de la main gauche d'un adversaire.

Mais le droit peut n'avoir aucune signification particulière, et les versions latine et syriaque l'omettent généralement, comme Lc. Est-ce que. Luc. omet la référence à un procès ( Matthieu 5:40 ), et semble décrire un vol avec violence, le survêtement étant d'abord saisi.

Matthieu 5:41 . obliger : le mot est à l'origine persan, et signifie impressionner ( Matthieu 27:32 ). Certaines premières bonnes autorités lisent, allez avec lui deux autres.

Matthieu 5:42 doit être pris dans l'esprit plutôt que dans la lettre. L'aumône sans discernement est une atteinte à la société, et l'injonction ne se limite pas à l'aumône.