Matthieu 6:19-34

La vraie justice par rapport à la richesse. Le Sermon passe ici des défauts des Scribes et des Pharisiens. Il y a des parallèles épars à cette section dans Lk.

Matthieu 6:19 . Trésor (Luc 12:33 .). Jésus a déjà parlé de récompense terrestre et céleste ; ici le thème est la richesse terrestre et céleste. Notez le parallélisme et la tautologie hébraïques dans cette miniature de la richesse orientale, constituée en grande partie de vêtements ( cf.

Jaques 5:2 .). la rouille ( Matthieu 6:19 .) est littéralement en train de manger, et fait référence aux souris et autres vermines qui font des ravages dans le grenier. creuser ( mg.): voir Exode 12:22 *.

Matthieu 6:22 f. L' Eyeil Unique (Luc 11:34 sqq.). Si l'œil, la lampe extérieure du corps, est sain, le corps est entièrement éclairé ; s'il est en panne, le corps est entièrement noir. De la même manière, si la lumière intérieure s'éteint, combien grandes sont les ténèbres ! En mettant le dicton ici, le mont.

semble l'avoir interprété d'une attitude juste et fausse envers les possessions matérielles. Célibataire signifie souvent libéral; mal, à contrecœur ou avare. Dark était une expression familière pour peu charitable. Les versets sont un avertissement contre la convoitise.

Matthieu 6:24 . Le Service Unique (Luc 16:13 ). Les papyrus montrent des cas où un tiers ainsi qu'un demi-esclave sont légués par testament. Un tel usage peut avoir été dans l'esprit de notre Seigneur, et la querelle qu'il a engendrée peut avoir donné du sens et de la force à sa parole.

tenir pour : se tenir prêt ou chercher du soutien et de l'aide. mammon : un mot araméen (signifiant gain ou richesse) préservé par le mont probablement parce qu'il est personnifié. Dieu ou la richesse doivent être aimés et tenus ou haïs et méprisés. Le principe est énoncé, comme d'habitude, de la manière la plus absolue.

Matthieu 6:25 . Anxiété terrestre (Luc 12:22 ). Comme le service de la richesse ne cause que de l'anxiété, nous devons y renoncer. La vie ( psuche) est le principe de vie incarné dans le corps ; il a besoin de nourriture comme le corps a besoin de vêtements.

Si Dieu a donné les plus grandes choses (la vie et le corps), Il peut sûrement fournir les moins (nourriture et vêtements). Apprenez des oiseaux, non pas l'oisiveté, mais l'absence de soucis ; si Dieu leur fournit de la nourriture, il vous fournira sûrement de la nourriture.

Matthieu 6:27 revient sur la question du corps. Ajouter une coudée à sa taille (moins probablement son âge) est au-delà de l'effort le plus anxieux de l'homme. Mais Dieu peut le faire, pourquoi alors s'inquiéter de la plus petite affaire, les vêtements ? lys : plutôt des fleurs, des glaïeuls et des iris insaisissables, dont les tiges servent de combustible ( Matthieu 6:30 ). Les fleurs ne peinent pas (comme les hommes aux champs) ni ne filent (comme les femmes à la maison).

Matthieu 6:31 et suiv. L'anxiété n'est pas seulement déraisonnable et inutile, elle est irréligieuse naturelle peut-être chez les Gentils (notez comment Luc lui ajoute du monde que beaucoup de Gentils étaient les enfants du Père), mais pas pour les fils de Dieu. Avec Matthieu 6:33 cf.

la prière du Seigneur, où le nom de Dieu, son royaume et aura préséance sur la demande de nourriture. La pensée de Matthieu 6:34 est différente de celle de Matthieu 6:25 , où aucun jour n'aura sa peine car Dieu y pourvoira.

Ici, nous n'avons pas à nous soucier du lendemain, car demain portera son propre souci ; et, de plus, il y a assez de soucis pour aujourd'hui. Cf. Matthieu 10:9 f.