Michée 5:2-9

Anticipations messianiques. Ce paragraphe, comme le dernier, semble se composer de plusieurs prophéties distinctes, à savoir. Michée 5:2 , décrivant l'émergence d'un souverain davidique triomphant; Michée 5:5 ., délivrance de l'Assyrien par des chefs élevés par le peuple ; Michée 5:7 , la multitude et la puissance irrésistible du reste d'Israël.

Tout cela semble être post-exilique, bien que certains, prenant l'assyrien au pied de la lettre, réfèrent le second à Michée. Le clan d'Ephrata (au district duquel appartient Bethléem ; cf. Ruth 4:11 ; 1 Samuel 17:12 ; Josué 15:59 , LXX), bien qu'insignifiant en nombre et en nombre, pourtant (parce que Bethléem était la maison de David 1 Samuel 20:6 ) doit être la source du futur souverain d'ascendance davidique ( Amos 9:11 ; Ézéchiel 34:23 f.

, Ésaïe 9:6 ; Ésaïe 11:1 et suiv.), qui remonte à l'Antiquité ( Michée 5:2 , les deux mgg. ; allers signifie origine). Il tiendra ferme ( Michée 5:4 ; cf.

Ésaïe 61:5 ), faisant paître son troupeau en paix, fort de l'aide de Yahvé. Michée 5:3 est une insertion ultérieure dans cette prophétie, interrompant Michée 5:2 et Michée 5:4 , et destiné à la relier à l'interprétation messianique (pas la vraie) d' Ésaïe 7:14 *; Yahweh, dit-on, livrera son peuple à ses ennemis jusqu'à la naissance du Messie (ici identifié avec le roi davidique), et jusqu'au retour du résidu ou du reste (probablement, comme le dit Wellhausen, une référence au Cisaillement Yashub d' Ésaïe 7:3 ).

Le deuxième passage, Michée 5:5 ., est artificiellement lié au premier dans le RV par l'insertion de l'homme, auquel rien dans l'Héb. correspond; cela devrait se référer à ce qui suit, c'est-à - dire à la manière dont la paix sera assurée de l'Assyrien. Contre l'invasion de cet oppresseur (non identifié), le peuple lèvera de nombreux chefs princiers ( Michée 5:5 mg.) , qui feront paître le pays de l'ennemi et apporteront la délivrance.

Michée 5:5 . Assyrien est un terme appliqué à de nombreux oppresseurs ultérieurs d'Israël, par exemple Lamentations 5:6 ; Esdras 6:22 ; Zacharie 10:11 ; cf.

Hérode, vii. 63. les palais devraient être des terres, avec LXX. L'héb. idiome, sept. et huit signifie un sept (complet), oui, huit si nécessaire, c'est-à - dire un nombre ample, bien qu'indéfini ; cf. Ecclésiaste 11:2 .

Michée 5:6 . le pays de Nimrod : un nom pour l'Assyrie (voir Genèse 10:8 ). Le premier he de Michée 5:6 devrait probablement être eux. Le troisième passage, Michée 5:7, qui est similaire à Michée 2:12 ; Michée 4:7 , présuppose la grande dispersion des Juifs, et appartient peut-être à la période persane.

Israël sera aussi nombreux que les gouttes de rosée et de pluie, qui tombent sur l'herbe en abondance indépendamment de l'homme (ainsi Marti cf. Osée 1:10 ; ou peut-être la comparaison entre la disparition rapide de la rosée et de la pluie, comme dans Osée 6:4 , et le rassemblement rapide des Juifs dispersés de toutes les nations ?). Israël sera aussi irrésistible qu'un lion parmi les troupeaux. Qu'elle détruise complètement ses ennemis ! (mais cela devrait probablement lire que ta main est levée, etc., une conviction, plutôt qu'un souhait).