Néhémie 7:73

PARTIE IV ( Néhémie 7:73b - Néhémie 10:39 ). Esdras et la loi.

Néhémie 7:73 - Néhémie 8:12 . La lecture de la loi.

Néhémie 7:73 b. Ces mots sont répétés par erreur à partir d' Esdras 3:1 .

Néhémie 8:1 . Cf. Esdras 7:6 . Il est clair que nous n'avons ici qu'une partie du récit original. Il est difficile de comprendre, sachant ce que nous faisons au sujet d'Esdras à partir d'autres parties du livre, comment l'initiative concernant la lecture de la Loi aurait dû être prise par le peuple comme cela est ici sous-entendu.

Quelque chose a dû à l'origine précéder cette section, qui a probablement enregistré comment Esdras a d'abord fait comprendre aux gens le besoin d'étudier et d'observer la Loi. Cela expliquerait pourquoi les gens se sont réunis et ont demandé à Esdras de leur lire la Loi.

Néhémie 8:2 . tout ce qui pouvait entendre avec compréhension : comme les hommes et les femmes sont mentionnés juste avant, les enfants doivent vraisemblablement être compris et désignés par ces mots, bien que voir Néhémie 7:7 . le premier jour du septième mois : voir la note sur Esdras 3:1 , et cf.

Lévitique 23:23 ; Nombres 29:1 .

Néhémie 8:4 . une chaire de bois : lire une plate-forme en bois (tour allumée) ; la chaire ne transmet pas tout à fait la bonne idée, car un certain nombre d'hommes en plus d'Ezra se tenaient dessus.

Néhémie 8:6 . Cf. Deutéronome 7:15 ; 1 Chroniques 16:36

Néhémie 8:7 f. Aucun de ceux mentionnés ici ne fait partie de ceux qui se tenaient sur l'estrade avec Esdras ; ils étaient tous Lévites (voir Néhémie 9:5 ; Néhémie 10:9 .

afin que le mot et avant les Lévites soit supprimé. Mais l'ensemble de Néhémie 8:7 , à l'exception de et le peuple se tenait à leur place, semble être une interpolation, car la procédure telle que décrite maintenant dans le texte est illogique car la compréhension de la Loi est faite pour précéder la lecture de celui-ci (voir Néhémie 8:8 ).

Dans Néhémie 8:6 il est dit que le peuple adorait le Seigneur le visage contre terre, c'est -à- dire qu'il était prosterné ; de sorte que les mots à la fin de Néhémie 8:7 , et le peuple se tenait à leur place, signifie évidemment qu'ils se sont levés de leur position prosternée.

Dans Néhémie 8:8 il est dit ensuite qu'ils lisent dans le livre, etc. ; mais ils devraient être lui, c'est-à - dire Esdras ; le second ils (ils en ont donné le sens) se réfère aux Lévites ; tandis que le troisième se réfère au peuple. Le texte dans les deux versets est confus et diffère de la LXX ainsi que du grec Esdras (9:48-50).

Le mot distinctement (RVm. avec une interprétation ; Heb. mĕ? phâ rash ) vient d'une racine signifiant expliquer ou exposer ; en araméen la racine signifie traduire ( cf. Esdras 4:18 ); et dans l'héb. rabbinique. il en vint à être utilisé comme un terme technique pour exposer les Écritures, et en particulier la Loi ; d'où le nom de Pharisien, puisque les Pharisiens étaient par excellence les interprètes de la Loi.

En prenant Néhémie 8:8 avec la correction suggérée ci-dessus (bien que tout le texte tel qu'il se présente doive être considéré avec méfiance), le sens semble être qu'Esdras lut la Loi, vraisemblablement phrase par phrase, et l'expliqua brièvement, sur quoi les Lévites firent son explication claire pour les gens. Il faut avouer qu'il n'est pas facile d'imaginer la procédure exacte : si les Lévites parlaient à de petits groupes du peuple après chaque passage lu par Esdras ; ou si, après qu'Ezra eut finalement conclu, les Lévites commencèrent leur explication sur la base de ses paroles.

Mais bien que notre texte ne donne pas un compte rendu satisfaisant des détails de ce qui s'est réellement passé, le point vraiment important est assez clair, à savoir. que par l'inspiration d'Esdras et sous sa direction, la Loi était maintenant pour la première fois présentée aux Juifs de manière à les convaincre que c'était la chose la plus importante au monde que leur vie soit menée entièrement en accord avec ses préceptes .

Néhémie 8:9 . Et Néhémie. le Tirshatha : ces mots n'ont pas leur place ici, ils ont été interpolés par le Chroniqueur. votre Dieu : on attendrait plutôt le nôtre ; c'est d'ailleurs ce que lit la LXX. Car tout le peuple pleurait : les Juifs, ayant appris les grandes exigences que la Loi leur imposait, réalisaient maintenant à quel point ils étaient en deçà de ses exigences ; d'où leur consternation et leur tristesse ; cf. l'action du roi Josias en entendant le livre de la Loi lu pour la première fois ( 2 Rois 22:11 ).

Néhémie 8:12 . parce qu'ils avaient compris. : cela avait été la cause même (voir fin de Néhémie 8:9 ) des pleurs du peuple ; ici, on dit qu'il est la cause d'une grande gaieté ; les mots ont probablement été ajoutés par le Chroniqueur dans l'oubli de ce qui avait été écrit ci-dessus.