Nombres 15:1-41

Numéros 15. Un certain nombre de règlements détachés (de P).

Nombres 15:1 . Les quantités de farine, d'huile et de vin appropriées à divers sacrifices. La pratique consistant à ajouter de tels accompagnements aux offrandes de chair préserve l'idée primitive que certains sacrifices étaient des repas auxquels la divinité participait ( cf. Juges 9:13 ;1 Samuel 1:24 , Bel.

3- 6). L'utilisation du blé et du vin en sacrifice n'a pu devenir à la mode qu'après qu'Israël eut cessé d'être un pasteur pour devenir un peuple agricole. Le vin remplaça probablement le lait qui, bien qu'il ne figure pas parmi les offrandes prescrites par la loi juive, était offert par les Arabes, comme aussi par les Carthaginois (race phénicienne). Le lait formait la libation des premières fêtes latines, les feriae Latinae. Un épha (p. 115) mesurait environ un boisseau (71 pintes) ; un hin (p. 115), 1½ gallons (12 pintes).

Nombres 15:14 . étranger, c'est -à- dire prosélyte ( LXX ) ; et ainsi dansNombres 15:16 ; Nombres 15:29 .

Nombres 15:17 . Une première partie d'un lot de pain à offrir.

Nombres 15:20 . pâte : le LXX supporte ce rendu par rapport au mg. soulèvement offrant soulèvement : mieux, contribution contribuer.

Nombres 15:22 . Offrandes requises comme expiation pour les péchés d'ignorance. Cette loi diffère à certains égards de celle correspondante dans Lévitique 4.

Nombres 15:32 . La forme d'exécution pour un briseur de sabbat. Cette loi est complémentaire à celle d'Exode 31:14 . L'exécution du délinquant par lapidation aux mains de la congrégation a réparti la responsabilité de détruire la vie d'un parent.

Nombres 15:37 . Glands à attacher aux coins des vêtements. De tels glands ( mg.) sont ici considérés comme des rappels des commandements de Yahweh (Nombres 15:39 ) ; mais à une époque antérieure, il s'agissait probablement d'amulettes et à l'origine peut-être des survivances d'un stade totémiste de la religion.

Lorsque les animaux étaient considérés comme divins, le port de leur peau était un moyen d'assurer la participation à leurs qualités surhumaines ; et l'on peut donc suggérer qu'un vêtement à franges représentait bien une peau autrefois portée dans les rites religieux barbares, les franges aux quatre coins répondant aux quatre pattes de l'animal. De tels pompons sont les frontières de Matthieu 14:36 ; Matthieu 23:5 .