Nombres 25:1-18

Nombres 25. Dans ce chapitre, des fragments de deux récits distincts ont été réunis. Dans le premier (de JE), les Israélites pèchent avec les femmes moabites , et le péché est puni par l' exécution judiciaire des coupables. Dans le second (de P), le péché est commis avec des femmes madianites , et est vengé par une peste. Le premier fragment manque de conclusion, le second son début.

Nombres 25:1 . (JE). Immoralité avec les femmes moabites à Shittim. Cela a été suivi par la participation au culte idolâtre du dieu moabite Chemosh (Nombres 21:29 ), qui a été nommé (Nombres 25:3 mg.

) le Baal (ou seigneur) de Peor (comme il y avait un Baal d'Hermon, et un Baal du Liban). L'exécution de la sentence de Moïse ( Nombres 25:5 ) n'est pas enregistrée.

Nombres 25:6 . (P). Le meurtre de Zimri et Cozbi par Phinées. Ce récit commence brusquement ; mais il faut supposer que le peuple souffrait etNombres 25:6 (Nombres 25:6 ), une peste (Nombres 25:8 ) infligée pour les rapports sexuels ou les mariages mixtes avec des femmes madianites, qui avaient séduit les Israélites à la suggestion de Balaam (Nombres 31:16 ).

Zimri a aggravé son offense en faisant entrer une Madianite dans le camp israélite au lieu de lui rendre visite chez elle. L'histoire du zèle de Phinées à tuer les contrevenants est conçue pour soutenir la revendication exclusive à la prêtrise des descendants de Zadok ( cf. Ézéchiel 44:15 f.*), qui ont retracé leur descendance de Phinées ( 1 Chroniques 6:1 ).

Nombres 25:9 . vingt-quatre mille. Paul, qui fait allusion à l'incident dans1 Corinthiens 10:8 , donne le nombre de trois vingt mille (peut-être par un oubli).

Nombres 25:11 . il était jaloux... jalousie : c'est -à- dire que son ressentiment exprimait adéquatement le ressentiment divin.

Nombres 25:12 . alliance : ici utilisé avec le sens de promesse, non compact ( cf. Genèse 9:9 ; Genèse 9:11 ; Genèse 9:16 ; Jérémie 31:31 .).

Nombres 25:15 . chef du peuple de : mieux, chef des clans de.

Nombres 25:18 . l'affaire de Peor : l'éditeur confond les deux récits distincts contenus dans Nombres 25:1 et Nombres 25:6 ; cf. Psaume 106:28 .