Nombres 5:11-31

Une épreuve dans les cas de jalousie. Une femme mariée soupçonnée d'infidélité doit, en l'absence de preuve, être soumise à une épreuve en lui faisant boire de l'eau bénite avec laquelle la poussière du sol du Tabernacle a été mêlée, et dans laquelle une écriture portant une malédiction a été été trempé. En cas d'innocence, la potion s'avère inoffensive et elle devient fructueuse ; en cas de culpabilité, il la blesse (probablement en produisant un avortement).

Des épreuves similaires à celle ici enjointe n'étaient pas rares dans l'antiquité Pausanias, par exemple, mentionne que dans un sanctuaire de la Terre (Γῆ?), en Arcadie, la chasteté des prêtresses a été testée en leur faisant boire du sang de taureau, ce qui a apporté châtiment instantané sur les impudiques. Dans l'épreuve hébraïque, la potion que la femme suspecte était obligée de boire avait une triple puissance.

En premier lieu, l'eau (qualifiée de sainte, Nombres 5:17 ) était sans doute à l'origine tirée d'une source sacrée et ne pouvait être bue par un coupable en toute impunité. (De même à Tyane, l'eau du lac Asbamæ an, si elle était bue par une personne coupable de parjure, provoquait la maladie, bien qu'elle soit inoffensive pour les innocents).

Deuxièmement, la propriété discriminante de l'eau était intensifiée par le mélange avec la poussière du Tabernacle sacré (dont aucun laïc ne pourrait normalement s'approcher). Et troisièmement, l'eau était imprégnée des mots écrits d'une malédiction, une malédiction en elle-même étant un agent actif ( cf. Nombres 22:6 , Marc 11:21 ), s'accomplissant mécaniquement sur le malfaiteur ( cf.

Genèse 9:24, Zacharie 6:1 *, Zacharie 6:1 ). Mais si chez les Hébreux le rituel observé était ainsi d'un caractère très primitif, les idées qui le sous-tendaient à l'origine avaient fini par être remplacées par d'autres de nature plus spirituelle ; car le châtiment qui s'ensuivit dans le cas de la femme coupable était considéré comme venant de Yahvé ( Nombres 5:21 ), à qui le serment était un appel ( cf.

Exode 22:11 ; 1 Rois 8:31 .). Les épreuves par l'eau et le feu étaient courantes au Moyen Âge.

Nombres 5:13 . et être gardé près, etc. : mieux, et elle ne sera pas détectée, bien qu'elle soit souillée.

Nombres 5:15 . la dixième partie d'un épha : environ 7 pintes. pas d'huile. ni l'encens : l'exclusion de ceux-ci a été expliquée comme due au caractère triste de l'occasion.

Nombres 5:16 . devant l'Éternel, c'est -à- dire devant l'autel de Yahvé.

Nombres 5:17 . eau bénite : la LXX a de l'eau sainte vivante ( c'est- à- dire courante). Chez les Sémites comme chez les autres races, la sainteté était attribuée à toute eau courante, qui, en donnant de la fertilité au sol et en soutenant la vie animale, apparaissait naturellement comme l'incarnation de l'énergie divine. Il est dit qu'en Palestine à ce jour toutes les sources sont considérées comme les sièges des esprits (WR Smith, RS 2, p. 169), et certaines rivières portaient dans l'antiquité les noms de divinités ( par exemple l'Adonis et le Belus ( c'est-à-dire Baal )).

Nombres 5:18 . laisser. lâche : signe de chagrin ou de détresse de l'esprit, cf. Lévitique 10:6 ; Lévitique 13:45 ; Lévitique 21:10 . eau d'amertume : c'est-à - dire eau productrice d'amertume (ou de malice).

Nombres 5:21 . fais de toi une malédiction : c'est -à- dire que ton sort soit tel qu'il soit le pire qu'on puisse vouloir imprégner sur un autre ; cf. Jérémie 29:22 ; Ésaïe 60:15 ; Zacharie 8:13 ; Psaume 102:8 .

Nombres 5:22 . Amen : littéralement, assuré, une expression d'assentiment ( cf. Deutéronome 27:15 ., Néhémie 5:13 ), LXX γένοιτο .

Nombres 5:23 . un livre : tout matériau sur lequel une écriture pourrait s'inscrire. vague : Exode 29:24 ; Lévitique 7:30 *.

Nombres 5:26 . Fabriquer. boire l'eau : ceci, suivant le même commandement dans Nombres 5:24 , ne veut pas dire que le prêtre donne à la femme un deuxième verre ; il ne fait que répéter la direction précédente. L'occurrence de cette répétition et d'autres ( cf.

Nombres 5:16 avecNombres 5:18 avecNombres 5:21 , et les doublons dansNombres 5:18 ) a suggéré que la loi ici est une compilation de plus d'un compte.