Proverbes 13:1-25

Proverbes 13. Ce chapitre contient peu de nouveautés et aucun nouveau groupe de proverbes. Nous avons une référence bien connue à la lassitude d'attendre une espérance qui ne vient pas ( Proverbes 13:12 et Proverbes 13:19 a). Il y a un nouveau proverbe relatif à la fidélité des messagers, peut-être en référence aux missions diplomatiques.

Proverbes 13:5 . est détestable : render se comporte de manière ignoble.

Proverbes 13:7 . AV et RV masquent tous deux le point de l'aphorisme, qui met en contraste deux impostures sociales tout aussi odieuses. Traduisez, il y a des pauvres qui prétendent être riches, et il y a des riches qui prétendent être pauvres.

Proverbes 13:8 . Les derniers mots semblent provenir de la dittographie de Proverbes 13:1 . Le vrai point du contraste voulu apparaît dans Proverbes 10:15 le désavantage social de la pauvreté et les derniers mots devraient exprimer une pensée similaire.

Proverbes 13:9 . se réjouir n'est guère approprié ; lu avec une légère correction surgit ( cf. Psaume 112:4 ). LXX lit est pour toujours. Le sens antérieur de la lumière et de la lampe est la préservation du nom de famille et de l'honneur ( cf.

la promesse à David de lui donner une lampe à Jérusalem, 1 Rois 11:36 ; Psaume 132:17 ). Plus tard, il acquiert un sens plus éthique, le chemin du juste est comme une lumière brillante.

Proverbes 13:10 : Proverbes 13:10 . Le texte est très incertain. Les trois premières lettres de MT sont probablement répétées par erreur de Proverbes 13:9 de Proverbes 13:9 . En les omettant, nous lisons que la présomption provoque des conflits. Mais le proverbe est probablement une forme corrompue de Proverbes 11:2 , comme le suggère la comparaison avec celui-ci.

Proverbes 13:11 : Proverbes 13:11 . L'héb. lit allumé. La richesse du néant diminue, mais celui qui amasse à la main augmente. Certains changements sont clairement nécessaires. La LXX donne un meilleur sens et un contraste approprié, la richesse acquise à la hâte ( cf. Proverbes 20:21 ; Proverbes 28:22 ). La force de la main ( cf. mg. ) se fait progressivement, et non par le travail comme le RV.

Proverbes 13:13 a est l'inverse de Proverbes 16:20 a. la parole : la loi morale, la loi de Yahvé.

Proverbes 13:15 b ne donne aucun sens intelligible et ne peut pas être lié à Proverbes 13:15 a. Lit. il lit que la voie du perfide est durable ; RV robuste n'a aucune justification. LXX lit, avec un léger changement, est en destruction. Mais les deux propositions n'ont toujours aucun rapport et appartiennent probablement à des distiques différents ( cf. Sir_41:10).

Proverbes 13:17 . Le contraste est apparemment entre le mal causé par un messager mauvais ou incompétent et l'issue prospère des affaires menées par un envoyé ou un ambassadeur fiable. Le mot utilisé pour ambassadeur ou envoyé suggère plutôt un sens politique, et la LXX a l'intéressant bien que probablement erroné de rendre un roi téméraire qui s'attire des ennuis, mais un ambassadeur sage le délivrera.

Lisez Un messager faux (ou indigne de confiance) provoque (son expéditeur) des ennuis ( cf. Proverbes 25:13 ).

Proverbes 13:19 : Proverbes 13:19 . Un autre cas de deux lignes sans rapport. Pour Proverbes 13:19 a cf. Proverbes 13:12 , et pour Proverbes 13:19 b cf. Pro. 29:37.

Proverbes 13:23 . L'héb. ne donne aucun sens satisfaisant ni contraste intelligible. Il lit allumé. La terre en friche (comme Osée 10:12 ; Jérémie 4:3 ) des pauvres est abondance de nourriture, et il y en a qui est balayée par l'injustice. Les VSS montrent une confusion similaire. Aucune correction satisfaisante n'a été proposée.