Proverbes 19:1-29

Proverbes 19. Une tournure astucieuse de sarcasme dans Proverbes 19:3 suggère l'attitude de la sagesse pratique envers cette remise en question du gouvernement moral du monde que nous trouvons dans Job.

Proverbes 19:1 . fou: lisez riche, comme dansProverbes 28:6 .

Proverbes 19:2 a. RV et RVm sont tous deux grammaticalement erronés. Le allumé. le rendu montre que la clause est défectueuse, Aussi sans connaissance de l'âme. n'est pas bon. Un verbe exprimant l'action est requis.

Proverbes 19:2 b. sinème : lire mg. L'idée est plus de hâte moins de vitesse.

Proverbes 19:7 c est défectueux et intraduisible. RVm s'approche du allumé. le rendu, qui est celui qui poursuit les mots, ils ne le sont pas. Il fait clairement partie d'un distique perdu.

Proverbes 19:8 . sagesse : allumé. coeur ( mg.), cf. Psaume 90:12 : Psaume 90:12 .

Proverbes 19:12 : Proverbes 19:12 . La référence à la colère royale ( cf. Proverbes 20:2 ) convient mieux à une colère aussi manifeste que celle décrite dans Esther à l'époque perse qu'à la période antérieure de la monarchie juive.

Proverbes 19:13 b. cf. Proverbes 27:15 : Proverbes 27:15 .

Proverbes 19:15 . sommeil profond : le mot est généralement utilisé pour le sommeil d'une transe ( Genèse 2:21 *), ou sommeil surnaturel. Les facultés sont engourdies par la désuétude.

Proverbes 19:16 b. RVm donne le allumé. sens; RV est une paraphrase. Lisez la parole pour ses voies ( cf. Proverbes 13:13 ).

Proverbes 19:19 : Proverbes 19:19 . De nombreuses explications et corrections ont été proposées, mais aucune n'est satisfaisante. Celui de Frankenberg est peut-être le plus proche du sens original, un homme qui reçoit une amende est très en colère, mais s'il méprise (de la cour), il doit payer plus.

Proverbes 19:22 : Proverbes 19:22 . Le manque de connexion entre les clauses et les mots que le RV a dû fournir, montre l'état désespéré du texte. La seule manière possible d'établir une connexion est d'interpréter qu'un pauvre qui désire faire preuve de bonté mais ne le peut pas, est meilleur qu'un riche qui prétend qu'il n'en est pas capable.

Mais cela force trop dans le texte. La LXX dit que l'aumône est un fruit pour un homme, et un pauvre homme juste vaut mieux qu'un riche menteur. Le lien réside dans l'identification ultérieure de la droiture avec l'aumône.