Proverbes 20:1-30
1 Le vin est moqueur, les boissons fortes sont tumultueuses; Quiconque en fait excès n'est pas sage.
2 La terreur qu'inspire le roi est comme le rugissement d'un lion; Celui qui l'irrite pèche contre lui-même.
3 C'est une gloire pour l'homme de s'abstenir des querelles, Mais tout insensé se livre à l'emportement.
4 A cause du froid, le paresseux ne laboure pas; A la moisson, il voudrait récolter, mais il n'y a rien.
5 Les desseins dans le coeur de l'homme sont des eaux profondes, Mais l'homme intelligent sait y puiser.
6 Beaucoup de gens proclament leur bonté; Mais un homme fidèle, qui le trouvera?
7 Le juste marche dans son intégrité; Heureux ses enfants après lui!
8 Le roi assis sur le trône de la justice Dissipe tout mal par son regard.
9 Qui dira: J'ai purifié mon coeur, Je suis net de mon péché?
10 Deux sortes de poids, deux sortes d'épha, Sont l'un et l'autre en abomination à l'Éternel.
11 L'enfant laisse déjà voir par ses actions Si sa conduite sera pure et droite.
12 L'oreille qui entend, et l'oeil qui voit, C'est l'Éternel qui les a faits l'un et l'autre.
13 N'aime pas le sommeil, de peur que tu ne deviennes pauvre; Ouvre les yeux, tu seras rassasié de pain.
14 Mauvais! mauvais! dit l'acheteur; Et en s'en allant, il se félicite.
15 Il y a de l'or et beaucoup de perles; Mais les lèvres savantes sont un objet précieux.
16 Prends son vêtement, car il a cautionné autrui; Exige de lui des gages, à cause des étrangers.
17 Le pain du mensonge est doux à l'homme, Et plus tard sa bouche est remplie de gravier.
18 Les projets s'affermissent par le conseil; Fais la guerre avec prudence.
19 Celui qui répand la calomnie dévoile les secrets; Ne te mêle pas avec celui qui ouvre ses lèvres.
20 Si quelqu'un maudit son père et sa mère, Sa lampe s'éteindra au milieu des ténèbres.
21 Un héritage promptement acquis dès l'origine Ne sera pas béni quand viendra la fin.
22 Ne dis pas: Je rendrai le mal. Espère en l'Éternel, et il te délivrera.
23 L'Éternel a en horreur deux sortes de poids, Et la balance fausse n'est pas une chose bonne.
24 C'est l'Éternel qui dirige les pas de l'homme, Mais l'homme peut-il comprendre sa voie?
25 C'est un piège pour l'homme que de prendre à la légère un engagement sacré, Et de ne réfléchir qu'après avoir fait un voeu.
26 Un roi sage dissipe les méchants, Et fait passer sur eux la roue.
27 Le souffle de l'homme est une lampe de l'Éternel; Il pénètre jusqu'au fond des entrailles.
28 La bonté et la fidélité gardent le roi, Et il soutient son trône par la bonté.
29 La force est la gloire des jeunes gens, Et les cheveux blancs sont l'ornement des vieillards.
30 Les plaies d'une blessure sont un remède pour le méchant; De même les coups qui pénètrent jusqu'au fond des entrailles.
Proverbes 20. Nous avons encore d'autres traces dans Proverbes 20:9 ; Proverbes 20:24 de l'esprit sceptique et des remises en question obstinées de soi caractéristiques de la dernière période grecque de la pensée juive.
Proverbes 20:6 a. RV est tendu et le Heb. est difficile. Lisez ( cf. Syr. et Lat.) Beaucoup d'hommes sont appelés bons.
Proverbes 20:8 . winnoweth ( mg. ) est plus littéral que RV, et transmet mieux l'idée d'un examen personnel ( cf. le roi idéal dans Psaumes 72 et Esaïe 11).
Proverbes 20:9 . Pour le sentiment croissant de péché personnel distinct de la responsabilité et de la culpabilité nationales cf. Job 14:4 ; Job 15:14 ; Psaume 51:5 .
Proverbes 20:10 f. La LXX place Proverbes 20:10 après Proverbes 20:22 ; cela rend possible que même dans Proverbes 20:11 soit une continuation de Proverbes 20:9 . La répétition du pur le soutient.
Proverbes 20:12 : Proverbes 20:12 . cf. Exode 4:11 .
Proverbes 20:14 : Proverbes 20:14 . C'est rien : allumé. mauvais, mauvais, la dépréciation par l'acheteur de l'objet pour lequel il négocie.
Proverbes 20:15 . Les trois formes de possessions précieuses mentionnées sont probablement toutes à prendre en apposition aux lèvres de la sagesse.
Proverbes 20:17 b. cf. Lamentations 3:16 .
Proverbes 20:20 . obscurité la plus noire : allumée. la pupille (de l'œil) des ténèbres, ainsi dans Proverbes 7:9 . Pour la pensée cf. Proverbes 30:17 : Proverbes 30:17 . La référence n'est probablement pas à la sanction légale des premiers codes ( Exode 21:17 ).
Proverbes 20:22 : Proverbes 20:22 . cf. Proverbes 24:29 : Proverbes 24:29 . L'attitude juive quiétiste de non-résistance reflétée dans la parole de notre Seigneur dans Matthieu 5:39 , a grandi dans le mouvement hassid ( Psaume 4:3 *) à l'époque d'Antiochus Epiphane.
Proverbes 20:24 : Proverbes 20:24 . cf. Jérémie 10:23 . Le passage semble plutôt refléter le sens croissant de l'antinomie entre la croyance en la prédestination et le libre arbitre.
Proverbes 20:25 . Très douteux; dire imprudemment et enquêter sont tous deux incertains. Le premier peut être pris en charge à partir de Job 6:3 . La LXX transmet probablement le sens général : c'est un piège pour un homme de consacrer à la hâte n'importe lequel de ses biens, car après le vœu vient la repentance ( cf.
Deutéronome 23:21 ; Ecclésiaste 5:4 ).
Proverbes 20:26 . cf. Proverbes 20:8 et Ésaïe 28:27 ., où sont décrits les procédés de battage.
Proverbes 20:27 est le seul dans l'Ancien Testament dans son expression de l'élément Divin dans l'homme en tant que conscience.