Proverbes 21:1-31

Proverbes 21:1 . cours d'eau : non pas les ruisseaux et oueds naturels de Palestine, mais les canaux d'irrigation artificiels d'Egypte ou de Babylonie, qui pourraient être détournés dans n'importe quelle direction à volonté.

Proverbes 21:4 . Apparemment deux lignes non connectées appartenant à des distiques différents. Une connexion ne peut être établie que par exégèse forcée. L'héb. est allumé. noble de regard et arrogant de cœur, le travail des méchants est un péché. La lampe RV pour le travail du sol dépend d'un pointage différent, mais n'améliore pas le sens.

Proverbes 21:6 . Lit. L'obtention de trésors par une langue menteuse (est) un souffle poussé, des chercheurs de mort. RV insère clairement plus que le texte ne le justifie pour donner un sens à Proverbes 21:6 b. Lire un piège de la mort (LXX).

Proverbes 21:8 . celui qui est chargé de culpabilité : une interprétation d'un Héb inconnu. forme basée sur une étymologie douteuse. Une légère correction donne l'insolent.

Proverbes 21:9 . une maison large : le texte est corrigé. MT lit maison d'un compagnon une phrase difficile, qui peut signifier une maison où il y a de la compagnie, contrairement à l'isolement tranquille de Proverbes 21:9 a.

Proverbes 21:11 : Proverbes 21:11 . cf. Proverbes 19:25 .

Proverbes 21:12 : Proverbes 21:12 . Lit. Un juste ( c'est-à - dire Dieu, cf. Job 34:17 ) considère la maison du méchant, il renverse le méchant (pl.) à la calamité. RV est inadmissible; lire mg.

Proverbes 21:15 a. RV détruit le point; rendre l'exécution de la justice est une joie pour les justes.

Proverbes 21:16 : Proverbes 21:16 . les morts : Proverbes 21:8 *.

Proverbes 21:18 . Un élargissement de la pensée qui trouve une expression plus retenue dans Proverbes 11:8 *, une étrange inversion du juste pour injuste dans 1 Pierre 3:18 : 1 Pierre 3:18 .

L'affaiblissement de la pensée par Toy, aussi grossier qu'il puisse paraître, est difficilement justifiable. Cf. aussi 4Ma_6:28 f. Psaume 29:5 f. illustre la ligne de pensée qui pourrait donner un tel aphorisme. La présence au sein de la théologie juive de deux conceptions si opposées de la souffrance par procuration illustre l'étendue de la divergence de l'eschatologie nationale et individuelle.

Proverbes 21:21 : Proverbes 21:21 . cf. Romains 2:7.

Proverbes 21:26 a. RV est inadmissible. Lit. toute la journée il désire le désir, qui ne donne ni sens ni antithèse. LXX, le méchant désire toute la journée, cède les deux.

Proverbes 21:27 . RV et RVm sont tous deux possibles, mais RVm semble donner un meilleur sens. Le sacrifice des méchants est doublement odieux à Dieu lorsqu'il est apporté dans le but superstitieux d'échapper ainsi aux conséquences du péché.

Proverbes 21:28 b ne donne aucun sens intelligible. RV n'est pas admissible, et RVm donne un tour injustifiable à l'Héb. L'héb. est l'homme qui entend parlera pour toujours. C'est peut-être un autre exemple de deux strophes déconnectées.