Proverbes 29:1-27

Proverbes 29:2 . cf. Proverbes 11:10 .,Proverbes 28:12 .

Proverbes 29:4 . celui qui exige des dons : lit. un homme de cadeaux.

Proverbes 29:9 b. Qui est le sujet ? Si c'est l'homme sage, cela signifie que quelle que soit la manière dont il traite son adversaire, sérieusement ou légèrement, il ne peut pas mettre fin à l'affaire. Si c'est l'idiot, la pensée sera qu'il ne montre aucun décorum de manières. Le proverbe semble dirigé contre le fait qu'un homme sage va en justice avec un idiot.

Proverbes 29:11 : Proverbes 29:11 . Lit. Un insensé envoie tout son esprit, et un homme sage l'immobilise en arrière. C'est obscur. Le sens général est que le fou ne peut retenir aucune de ses émotions, tandis que le sage le fait.

Proverbes 29:13 : Proverbes 29:13 . Une variante du thème de Proverbes 22:2 . éclaircit les yeux c'est-à-dire préserve la vie cf. Psaume 13:3 .

Proverbes 29:18 : Proverbes 29:18 . Le rendu de la retenue repose sur Exode 32:25 . La racine peut signifier desserrer, et est utilisée pour les mèches flottantes des guerriers ( Juges 5:2 ; cf.

CCI). Si RV est correct, le proverbe semble opposer la vision prophétique intermittente à la Torah comme moyen d'orientation. Lorsque la vision échoue, la Torah demeure. Cf. l'attitude exprimée dans Ésaïe 50:10 .

Proverbes 29:21 b. Incertain. Le mot rendu devenu fils n'apparaît pas ailleurs, et semble être une erreur. LXX a celui qui vit dans le luxe depuis l'enfance sera un serviteur, et à la fin s'effondrera pour lui-même. Le proverbe est probablement lié à Proverbes 29:20 , et se réfère à l'imprudence d'une discipline trop clémente pour les esclaves.

Proverbes 29:24 b doit être expliqué par Lévitique 5:1 , où entendre la voix de jurer est l'expression technique pour faire prêter serment. L'homme est mis sur son serment, et ne révèle pas ce qu'il sait. Par conséquent, il court le risque d'un jugement divin (ou humain) pour parjure.

Section V. L'Appendice. La section contient ( a ) une série de courts recueils de dictons (30) : ( b ) un court recueil d'aphorismes pour les rois ( Proverbes 31:1 ) ; et ( c ) une description acrostiche de la Femme vertueuse ( Proverbes 31:10 ). Tant la nature de ces collections que leur position dans le livre suggèrent qu'elles sont postérieures aux autres collections et qu'elles ont été ajoutées à la dernière étape de l'édition. (Voir Présentation.)

Première division, contenant les paroles d'Agur, une série de proverbes tétradiques et un aphorisme en six strophes sur la colère.