Proverbes 6:1-35
1 Mon fils, si tu as cautionné ton prochain, Si tu t'es engagé pour autrui,
2 Si tu es enlacé par les paroles de ta bouche, Si tu es pris par les paroles de ta bouche,
3 Fais donc ceci, mon fils, dégage-toi, Puisque tu es tombé au pouvoir de ton prochain; Va, prosterne-toi, et fais des instances auprès de lui;
4 Ne donne ni sommeil à tes yeux, Ni assoupissement à tes paupières;
5 Dégage-toi comme la gazelle de la main du chasseur, Comme l'oiseau de la main de l'oiseleur.
6 Va vers la fourmi, paresseux; Considère ses voies, et deviens sage.
7 Elle n'a ni chef, Ni inspecteur, ni maître;
8 Elle prépare en été sa nourriture, Elle amasse pendant la moisson de quoi manger.
9 Paresseux, jusqu'à quand seras-tu couché? Quand te lèveras-tu de ton sommeil?
10 Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement, Un peu croiser les mains pour dormir!...
11 Et la pauvreté te surprendra, comme un rôdeur, Et la disette, comme un homme en armes.
12 L'homme pervers, l'homme inique, Marche la fausseté dans la bouche;
13 Il cligne des yeux, parle du pied, Fait des signes avec les doigts;
14 La perversité est dans son coeur, Il médite le mal en tout temps, Il excite des querelles.
15 Aussi sa ruine arrivera-t-elle subitement; Il sera brisé tout d'un coup, et sans remède.
16 Il y a six choses que hait l'Éternel, Et même sept qu'il a en horreur;
17 Les yeux hautains, la langue menteuse, Les mains qui répandent le sang innocent,
18 Le coeur qui médite des projets iniques, Les pieds qui se hâtent de courir au mal,
19 Le faux témoin qui dit des mensonges, Et celui qui excite des querelles entre frères.
20 Mon fils, garde les préceptes de ton père, Et ne rejette pas l'enseignement de ta mère.
21 Lie-les constamment sur ton coeur, Attache-les à ton cou.
22 Ils te dirigeront dans ta marche, Ils te garderont sur ta couche, Ils te parleront à ton réveil.
23 Car le précepte est une lampe, et l'enseignement une lumière, Et les avertissements de la correction sont le chemin de la vie:
24 Ils te préserveront de la femme corrompue, De la langue doucereuse de l'étrangère.
25 Ne la convoite pas dans ton coeur pour sa beauté, Et ne te laisse pas séduire par ses paupières.
26 Car pour la femme prostituée on se réduit à un morceau de pain, Et la femme mariée tend un piège à la vie précieuse.
27 Quelqu'un mettra-t-il du feu dans son sein, Sans que ses vêtements s'enflamment?
28 Quelqu'un marchera-t-il sur des charbons ardents, Sans que ses pieds soient brûlés?
29 Il en est de même pour celui qui va vers la femme de son prochain: Quiconque la touche ne restera pas impuni.
30 On ne tient pas pour innocent le voleur qui dérobe Pour satisfaire son appétit, quand il a faim;
31 Si on le trouve, il fera une restitution au septuple, Il donnera tout ce qu'il a dans sa maison.
32 Mais celui qui commet un adultère avec une femme est dépourvu de sens, Celui qui veut se perdre agit de la sorte;
33 Il n'aura que plaie et ignominie, Et son opprobre ne s'effacera point.
34 Car la jalousie met un homme en fureur, Et il est sans pitié au jour de la vengeance;
35 Il n'a égard à aucune rançon, Et il est inflexible, quand même tu multiplierais les dons.
Une section totalement différente du reste de cette division du Pr. Il se compose de quatre courtes sous-sections
Proverbes 6:1 contre le cautionnement, Proverbes 6:6 contre la paresse, Proverbes 6:12 contre le récit, Proverbes 6:16 contre sept péchés.
Ensuite, le sujet du vice sexuel est continué à partir de Proverbes 5. Proverbes 6:1 rompt évidemment la connexion, et a probablement été inséré après la compilation de Proverbes 6:1 .
Proverbes 6:1 . Les dangers du cautionnement. La législation sémitique ancienne ne traite pas directement du cautionnement, bien que des instructions relatives aux gages et à la libération de la dette soient données. Dans Néhémie 5, nous avons un cas d'hypothèque et ses difficultés. La pratique consistant à donner une sécurité personnelle s'est probablement développée à l'époque post-exilique.
Voir aussi Proverbes 11:15 ; Proverbes 17:18 ; Proverbes 20:16 : Proverbes 20:16 ; Proverbes 22:26, Proverbes 27:13 : Proverbes 27:13 ., Proverbes 27:13 : Proverbes 27:13 ; Monsieur_8:13; Monsieur_29:14-20.
Proverbes 6:1 . mains frappées : cf. Job 17:3 ; Ézéchiel 17:18 ; Esdras 10:19 .
Proverbes 6:3 . Le contexte favorise le RVm. importune : l'Héb. signifie rager contre, être arrogant ( cf. Rahab dans Ésaïe 30:7 ). La caution en danger doit prendre des mesures énergiques pour forcer son ami soit à s'acquitter de ses obligations, soit à le libérer de son cautionnement.
Proverbes 6:6 . Les dangers de la paresse. Cf. Proverbes 30:24, Proverbes 24:30 etProverbes 24:30 . Ce dernier est évidemment dérivé de la même source que ce passage, et nécessiteProverbes 6:9 pour clarifier la connexion entreProverbes 6:32 etProverbes 6:33 . La fourmi figure dans la plupart des anciennes traditions proverbiales comme le type d'économie et d'industrie prévoyantes. La LXX ajoute, probablement à tort, quelques clauses concernant l'abeille.
Proverbes 6:11 : Proverbes 6:11 . voleur : allumé. rover, presque équivalent à clochard. homme armé : allumé. homme avec un bouclier.
Proverbes 6:12 . Description et Châtiment du Conteur. Les premiers codes reflètent la prévalence de ce crime social ( cf. Exode 23:1 ;Lévitique 19:16 ).
Proverbes 6:12 . personne sans valeur : allumé. homme de Bélial, plus communément en Héb. fils de Bélial (Deutéronome 13:13 *). La dérivation généralement acceptée (voir BDB) considère Belial comme un composé signifiant sans valeur.
Mais tous les usages du mot ne s'accordent pas avec cette dérivation ( cf. Psaume 18:4 ), et surtout son usage comme nom propre ( 2 Corinthiens 6:15 , Asc. Ésaïe 3:23 ). C'est peut-être le nom d'un Bab. divinité ( cf. EBi).
Proverbes 6:13 . Malan cite le parallèle pertinent des Instituts de Manu : Méfiez-vous d'avoir des mains agiles et des pieds mobiles, un œil clignotant, d'être tordu dans vos voies, d'avoir une langue volubile et d'être habile à faire du mal aux autres.
Proverbes 6:15 b. Un parallèle verbal se produit dans Proverbes 29:1 .
Proverbes 6:16 . Sept choses haïssables à Dieu. Peut-être que l'insertion de ce court passage ici a été suggérée par la récurrence (Proverbes 6:19 b) de la phrase inhabituelle dansProverbes 6:14 b, disperse les conflits.
Il reflète tout au long d'une connaissance littéraire avec OT, et est donc probablement en retard. Toutes les caractéristiques mentionnées se retrouvent dans d'autres parties de l' Ésaïe 2:11 ( cf. Ésaïe 2:11 ; Psaume 31:18 ; Ésaïe 59:3 ; Ésaïe 59:7 ; Genèse 6:5 , etc.).
Proverbes 6:20 . Avertissement contre la femme adultère. Ici le sujet du ch. 5 est repris, exhortation à la pureté sexuelle (voirProverbes 5:7 *).
Proverbes 6:22 f. Le changement de chanter. (it) dansProverbes 6:22 indique un certain désordre, et le lien étroit entreProverbes 6:20 etProverbes 6:23 suggère queProverbes 6:23 devrait suivreProverbes 6:21 , et qu'avantProverbes 6:22 une clause introduisant sagesse car le sujet a été perdu.
Proverbes 6:25 . Cf. Job 31:1 ; Matthieu 5:28 .
Proverbes 6:26 . Le texte est obscur et probablement corrompu ( cf. ICC), AV et RV incorrects. Le problème principal est de savoir si la prostituée est synonyme ou opposée à la femme adultère. Ce dernier est plus probable ; la prostituée ne chasse que pour un morceau de pain, c'est- à- dire pour gagner sa vie, la femme adultère cherche à ruiner sa victime. L'homme est partout la victime insensée, et la femme adultère est la tentatrice.
Proverbes 6:30 . Un contraste entre le sort d'un voleur et celui de l'adultère. Le point n'est pas clair. MT signifie qu'un voleur qui vole pour satisfaire son désir ne perd pas son prestige social, néanmoins il doit payer la peine d'amende. Beaucoup considèrent cela comme insatisfaisant, etProverbes 6:30 a peut être une question (ainsi certains MSS.
), ne méprisent-ils pas, etc.? c'est-à - dire que le voleur ne perd que le respect de ses compagnons, mais échappe à une peine supplémentaire par le paiement d'une amende, tandis que l'adultère perd sa caste et ne peut échapper à la peine de la loi par un arrangement privé avec le mari jaloux. Mais un voleur, qui vole pour satisfaire sa faim, peut-il payer sept fois son délit ?
Proverbes 6:31 . septuple : pour la loi de restitution en cas de vol et de fraude cf. Exode 22:1 , cinq ou quatre ; Proverbes 22:4 ; Proverbes 22:7 , double ; Lévitique 6:5 , restauration du principal plus un cinquième.
Luc 19:8 et 2 Samuel 12:6 montrent que la quadruple mesure était apparemment la plus répandue. Sevenfold est probablement plus rhétorique que juridique.