Psaume 106:1-48

CVI. Le péché d'Israël.

Psaume 106:1 . Introduction. Louange à Yahweh pour sa puissance et sa grandeur. Le désir de l'écrivain de partager la joie d'Israël.

Psaume 106:3 . celui qui fait : lis ceux qui font.

Psaume 106:5 . lire tout au long de nous pour I.

Psaume 106:6 . La rechute constante d'Israël dans le péché.

Psaume 106:7 c. Lisez, Ils étaient rebelles contre le Très-Haut à la mer Rouge (Exode 14:10 ).

Psaume 106:15 b. maigreur : lire dégoût.

Psaume 106:18b . Il n'y avait pas besoin de feu, si les rebelles avaient déjà été engloutis par le tremblement de terre. Le Psalmiste, cependant, n'est pas responsable de cette confusion. Il avait devant lui les deux récits incohérents soudés ensemble dans Nombres 16:31 .

Psaume 106:19 f. semble impliquer que les Israélites ont abandonné Yahweh pour un autre Dieu. Ils n'avaient aucune intention de le faire. Que c'était une image de Yahweh qu'ils ont faite apparaît clairement d' Exode 32:5 .

Psaume 106:22 . Jambon : voir Psaume 105:23 *.

Psaume 106:26 . extrait d' Ézéchiel 20:23 . leva la main : c'est-à - dire prêta serment solennel.

Psaume 106:28 . les morts : en contraste avec le Dieu vivant.

Psaume 106:33 . La faute de Moïse est laissée incertaine dans Nombres 20:3 ff.*, qui peut avoir été mutilé dans l'intérêt de l'édification.

Psaume 106:37 . démons : c'est -à- dire de faux dieux. Le Psalmiste oscille entre la croyance que les faux dieux étaient des blocs sans vie ou des esprits malins.

Psaume 106:44 . Yahweh a cependant pardonné à son peuple. Une prière pour la restauration de la Diaspora (la Dispersion) des nombreuses terres dans lesquelles les Juifs avaient erré.

Psaume 106:48 ne fait pas partie du Psaume 106. C'est une doxologie qui sépare le Livre IV du Livre V. L'auteur de1 Chroniques 16:36 confondu avec une partie du Ps. Mais les mots Louez le Seigneur, sont à juste titre placés par LXX au début du Psaume 107, parce que toutes les inscriptions sur les trois premiers livres se terminent par Amen.

[L'injonction au peuple, cependant, différencie cette doxologie des autres, qui comme Laus Deo, expriment la reconnaissance du scribe que sa tâche soit accomplie. Cela peut donc faire partie du Psaume 106. Si c'est le cas, cela semblerait à l'éditeur qui était responsable de la division en cinq livres une bonne marque de division toute faite. ASPIC]