Psaume 74:1-23

LXXIV. La date peut être fixée avec certitude et cela dans des limites étroites. Les Juifs souffrent d'une détresse extrême, mais apparemment sans faute de leur part, car il n'y a pas de confession de péché. La persécution est religieuse, car on nous dit à plusieurs reprises ( Psaume 74:10 ; Psaume 74:18 ; Psaume 74:22 ) que leurs ennemis blasphèment Dieu.

Des synagogues, inconnues à l'époque pré-exilique, existent dans tout le pays. Des calamités, dans une certaine mesure similaires, existaient en 586 av. J.-C. lorsque les Babyloniens prirent Jérusalem et brûlèrent le Temple. Mais si l'écrivain avait vécu au temps de Jérémie et d'Ézéchiel, il n'aurait pas pu se plaindre qu'aucun prophète ne s'était levé ( Psaume 74:9 ).

Ceci, cependant, n'est que la plainte qui convient à l'époque des Maccabées (1Ma_9:27; 1Ma_4:46; 1Ma_14:41). Tout renvoie donc à la composition du Ps. entre 168 av. J.-C., quand Antiochus a souillé le Temple avec des sacrifices païens, interdit les rites juifs et brûlé des copies de la Loi, et 165, quand Judas Maccab us a nettoyé le Temple et réorganisé le culte (p. 607).

Psaume 74:1 . La misère d'Israël sous l'oppression des païens, prière pour la délivrance.

Psaume 74:3 . perpétuel est une expression étrange, car les ruines étaient de date très récente. Mais le Psalmiste a peut-être désespéré de leur restauration.

Psaume 74:4 peut se référer à des inscriptions grecques, des armes, etc., accrochées dans le Temple comme signes de l'ascendant grec.

Psaume 74:7 . Le Temple n'a pas été incendié, mais les montants des portes ont été incendiés et détruits (1Ma_4:38).

Psaume 74:9 . nos signes : tous les signes extérieurs de la religion, par exemple l' observance des sabbats et des fêtes.

Psaume 74:11 : Psaume 74:11 . Lisez : Pourquoi retenez-vous votre main et gardez-vous votre main droite au milieu de votre sein ?

Psaume 74:12 . L'omnipotence de Dieu en tant que créateur.

Psaume 74:13 f. Le Psalmiste puise dans la mythologie populaire. Il fait référence à la lutte entre les puissances de la lumière et des ténèbres, ces dernières étant personnifiées par les dragons et le Léviathan (Job 3:8 *).

Psaume 74:14b . La carcasse de Léviathan était de la nourriture pour les bêtes sauvages du désert qui se nourrissent de charognes.

Psaume 74:18 . Lève-toi, ô Dieu !

Psaume 74:18 . Répare, Malgré cela (c'est-à-dire malgré les merveilles de Dieu dans la création) l'ennemi a blasphémé Yahweh et unpeupleinsensé ( c'est-à-dire impie, voirPsaume 14:1 ;Ésaïe 35:8 *) a blasphémé ton nom.

Il est peut-être intéressant de noter à ce propos que le grand adversaire de la loi juive, Epiphane, c'est -à- dire l'illustre, était surnommé Epimanes, c'est -à- dire le fou.

Psaume 74:20 . Rendu, regarde les gros car ils sont pleins. Les oppresseurs riches sont comparés à des fatlings. Les Juifs pieux se rendent dans des trous et des coins sombres (1Ma_1:53; 1Ma_2:27 et suiv .), mais même là, les oppresseurs les découvrent.