Romains 12:3-21

Dans le tempérament chrétien, la modestie est le premier desiderata.

Romains 12:3 . Je dis à tous ceux qui sont parmi vous de ne pas avoir l'esprit élevé au-dessus d'un esprit juste, mais d'être d'un esprit sobre (Esp.). C'est l'esprit en tant que tempérament, disposition (ainsi dans Romains 8:5 ), non en tant qu'intellect ( Romains 12:2 ). Un tempérament modeste vient de l'appréciation des cadeaux des autres hommes. La mesure de la foi, comme le montre la suite, signifie la foi dans la variété de ses manifestations réparties.

Romains 12:4 f. Car les chrétiens forment en Christ un seul corps avec de nombreux membres, aux fonctions très diverses (p. 646, 812) ; 1 Corinthiens 12:12 * expose ce passage.

Romains 12:6a . Ces fonctions sont autant de grâces-dons ( charismes, parole de Romains 1:11 ; Romains 5:15 , etc., cf. Charismata in ERE), différant selon la grâce qui nous a été donnée y compris l'écrivain ( Romains 12:3 ).

Romains 12:6 6b - Romains 12:8 . Les principaux charismes ( cf. 1 Corinthiens 12:4 ) sont la prophétie, le ministère, etc. une énumération non systématique, n'indiquant aucune organisation formelle.

La proportion de la foi dans la prophétie n'est pas liée à la symétrie de la doctrine, mais à la foi du cœur en tant que parole régulatrice ( cf. Romains 10:10 ), conviction contrôlant l'inspiration. Le ministère, qui, contrairement à la prophétie, etc., signifie le service en acte ( cf. Romains 13:4 , 2 Corinthiens 8:4 ; Actes 12:25 ), et l'enseignement, l'exhortation, exigent la concentration sur les affaires en cours.

Le distributeur, l'homme au surplus pour les nécessiteux ( cf. Éphésiens 4:28 ; 1 Timothée 6:17 ), ne doit penser qu'au bénéfice du bénéficiaire (contraste Matthieu 6:2 ).

Celui qui dirige (qui règne) importe ici le leadership dans la bienfaisance ( cf. Tite 3:8 ; Tite 3:14 ). La gaieté dans le dispensateur de miséricorde double la bonté ( cf. 2 Corinthiens 9:7 ).

Romains 12:9 . Ces derniers offices découlent de l'amour, qui doit être sans simulation ( cf. 2 Corinthiens 6:6 ), tel qu'il est chéri par les hommes qui détestent le mal, etc.

Romains 12:10 . La belle fleur de l'amour est l'amour pour les frères (chrétiens), marqué par une tendre affection (familiale) et le désir de chacun de voir l'autre honoré plutôt que lui-même ; cf. Php_2:3, Matthieu 20:25 .

Dans votre diligence (comme dans Romains 12:8 ) ne faibli pas soyez plutôt bouillonnant d'esprit, puisque vous servez le Seigneur ( cf. Colossiens 3:22 ). Dans ton espérance réjouissante, dans ton affliction endurante un écho de Romains 5:3 ; dans la prière avec une persévérance inébranlable ( cf.

Colossiens 4:2 ; Éphésiens 6:18 ; Actes 11:4 ) le recours de l'âme en difficulté.

Romains 12:13 reprend le thème de Romains 12:8 : donner aux besoins des saints ( cf. Romains 15:25 ), faire une occupation d'hospitalité ( cf.

Hébreux 13:2 ; 1 Pierre 4:9 ; 3 Jean 1:5 ) une grâce très en réquisition à Rome.

Romains 12:14 : presque dans les paroles de Jésus ( Luc 6:27 .) ; la sympathie de Romains 12:15 exige un altruisme manquant parfois au consciemment pardonnant.

Romains 12:16 . Harmonieux dans vos relations les uns envers les autres (ICC) la phrase grecque de Romains 15:5 , Php_2:2; Php_4:2. L'harmonie d'esprit empêche de s'occuper des choses élevées ( cf. Romains 12:3 ; Romains 12:10 ; Romains 11:21 ) ; l'orgueil et l'ambition détruisent la fraternité qui consent avec ( mg.

; même verbe dans Galates 2:13 ; 2 Pierre 3:17 ) les humbles, c'est-à - dire tombe dans leurs voies. Les fautes ci-dessus sont centrées sur l'orgueil, censuré une fois de plus ( cf. Romains 12:3 ), dans des mots tirés de Proverbes 3:7 .

Romains 12:17 . Un ensemble de règles portant sur les représailles, provoquées chez les chrétiens par des méfaits fréquents ; cf. Romains 12:14 ; 1 Thesaloniciens 5:15 , etc.

La prévoyance de ce qui est honorable vient de Proverbes 3:4 (LXX), conseillant d'éviter prudemment l'offense, conformément à l'injonction suivante : ne donnez aucune cause de querelle de votre côté . Cédez la place à la colère de Dieu; s'il faut se venger, laissez-le-lui, car l'Écriture déclare que c'est sa prérogative.

Suivez les conseils de Proverbes 25:21 f. et entasser des charbons ardents sur l'ennemi, en attisant en lui la honte et le reproche. Bref, vaincre le mal par le bien ( Romains 12:21 ).