Tite 3:1-8

Instruction complémentaire sur la conduite chrétienne.

( a ) Tite 3:1 f. Comportement envers ceux de l'extérieur. Dans sa relation avec les incroyants, le chrétien doit faire preuve (i) envers ceux qui détiennent l'autorité, d'obéissance ( 1 Timothée 2:1 *); (ii) envers ses voisins en général, droit à la vie et tolérance ; (iii) envers tous, la douceur.

(b) Tite 3:3a . Sa base doctrinale. Tout autre esprit que celui de douceur est exclu (i) par le caractère de la propre vie préchrétienne du croyant ( Romains 1:28 sqq., cf. 1 Timothée 1:12 sqq.

), (ii) par le fait que son propre salut était de la grâce de Dieu (voir Tite 2:11 ). Une difficulté s'ensuit. Nous avons (i) une déclaration typiquement paulinienne de la doctrine évangélique (les hommes ne sont pas justifiés par les œuvres, mais par la grâce) ; (ii) une allusion au baptême qui, pour beaucoup, semble non paulinienne. Si Tite 3:5b implique que le rite en lui-même effectue la purification du péché, il est certainement différent de la doctrine habituelle de Paul sur le baptême, celle de l'union mystique du croyant avec la mort du Christ.

L'enseignement, cependant, n'est pas que la régénération est par le lavage physique une vue qui nécessiterait la réécriture de la phrase, mais que Dieu utilise le baptême comme l'acte avec lequel Il associe la purification du péché. Cette doctrine sacramentelle est apostolique ( Actes 2:38 ; Actes 22:16 ; Galates 3:27 ; Éphésiens 5:26 ; 1 Pierre 3:21 ), et ne doit pas être confondue avec la théorie très différente selon laquelle l'acte lui-même possède une quasi -pouvoir magique. Ce dernier point de vue placerait le baptême parmi ces œuvres mêmes par lesquelles, le contexte l'affirme, nous ne sommes pas sauvés.

Tite 3:3 . cf. Préambule, § 2.

Tite 3:8a . Le dicton couvre Tite 3:4 ; 1 Timothée 1:15 *.