Zacharie 10:3-12

Celui-ci est composé de plusieurs fragments. Zacharie 10:3a est apparemment le début d'une dénonciation des dirigeants d'Israël fondée sur Ézéchiel 34, tandis que Zacharie 10:3b décrit le Seigneur comme visitant ses brebis en détresse et en faisant son cheval de bataille.

Le signal qui a amené Zacharie 10:3b à être attaché à Zacharie 10:3a est le mot visite, que l'EV rend punir en premier lieu. Les moutons juifs sont devenus des chevaux de bataille dans la lutte des Maccabées.

Zacharie 10:4 , qui est une insertion postérieure, présente une difficulté considérable.

Zacharie 10:4a signifie apparemment que Juda possède toutes les conditions requises pour un État autonome ; la dernière clause, cependant, semble signifier que les exaoteurs étrangers de tribut quitteront le pays ( cf. Zacharie 9:8 , 1Ma_13:36 ff.).

Zacharie 10:5 suivait à l'origine Zacharie 10:3 ; il décrit la victoire des Maccabées, la description étant poursuivie dans Zacharie 10:7 .

Zacharie 10:6 est une insertion d'une autre source, bien que peut-être de la même date.

Zacharie 10:8 . Une prédiction du retour de la dispersion. Sifflera, ou mieux, sifflera ( c'est-à-dire comme un signal), est peut-être suggéré parÉsaïe 5:26 ; Ésaïe 7:18 .

L'ensemencement d'Israël parmi les nations peut impliquer l'augmentation d'Israël, comme la semence augmente lorsqu'elle est semée ( cf. Osée 2:23 ). Zacharie 10:11 est une prédiction indépendante du retour de la dispersion, peut-être par l'auteur de Zacharie 9:1 .

Pour la mer d'affliction lire avec Wellhausen la mer d'Egypte, c'est -à- dire le golfe de Suez. Le coup de la mer est ici, comme dans Ésaïe 11:15 , une description métaphorique de la levée des obstacles politiques au retour de la dispersion. Assyrie, comme indiqué ci-dessus, désigne l'empire syro-grec ( cf.

Esdras 6:22 ; Ésaïe 11:11 *, Ésaïe 19:23 : Ésaïe 19:23 .). Ce passage ressemble fortement à Ésaïe 11:11 f. Car ils parcourront la LXX à juste titre, ils se vanteront.