Zacharie 13:1-6

Le résultat du repentir national est la suppression de la culpabilité. La figure de la fontaine est peut-être suggérée par Ézéchiel 47. Le premier signe de la vraie restauration de Juda sera l'abolition de toute idolâtrie et de l'esprit d'impureté, c'est-à - dire le mépris des Grecs pour les lois hébraïques de pureté. Il y aura aussi une abolition totale de tous les prophètes professionnels qui, comme les diseurs de bonne aventure et les palmistes modernes, faisaient commerce de la crédulité des insensés.

Le discrédit total dans lequel l'ordre prophétique était tombé était dû à l'abandon par les meilleurs enseignants depuis l'époque d'Esdras des anciennes formes de prophétie pour l'exposition de l'Écriture écrite. En d'autres termes, les vrais prophètes étaient devenus des scribes, tandis que ceux qui ne faisaient que prophétiser pour gagner leur vie tenaient encore à l'appel qu'ils avaient jeté en discrédit. Certains des scribes étaient sans doute au sens le plus élevé du mot prophètes, mais comme ils ne parlaient plus de la manière autoritaire des anciens prophètes, il semblait à leurs contemporains que l'ère de la prophétie était révolue ( cf.

Psaume 74:9 1Ma 14:41). L'écrivain attend avec impatience un temps où ceux qui portent un vêtement velu pour tromper ne seront plus tolérés, et où l'indignation populaire contre eux sera si grande, que même les parents de celui qui prétend être prophète n'auront aucune hésitation. en le mettant à mort. Alors si quelqu'un est accusé de prophétiser sous prétexte qu'il a des blessures comme les lacérations auto-infligées que les prophètes présentent comme une preuve de leur frénésie inspirée, il préférera s'accuser de conduite honteuse plutôt que d'admettre la vérité, et prétendra que les blessures lui ont été infligées dans quelque vile débauche.

Le mot amis rendus signifie ailleurs amants et cela dans un mauvais sens. Une vocalisation différente donnerait le sens aux amours ; c'est-à - dire que le faux prophète prétendra qu'il a été blessé par les parents indignés des victimes de ses convoitises. [JG Frazer ( Adonis , Attis , Osiris , 3 i. 74f.) pense que les blessures entre les bras étaient des marques tatouées sur ses épaules en signe de sa sainte fonction, les amants étant les Baalim. Les épaules sont chez certains peuples primitifs la partie sensible de l'homme-médecine, et sont souvent couvertes d'un nombre infini de petites marques, comme des points, serrés les uns contre les autres. ASPIC]